A RÁOLVASÁSOK RENDSZERE


KÍVÁNSÁGOK, PARANCSOK


EGYSZERŰ KÍVÁNSÁG1

1. Árpa gyógyítása: A beteg szemet jobb keze „nevetlen” (negyedik) ujjával háromszor „keresztezte” egy hetedik gyerek, utána köpködött és mondta:

 Ptü, ptü, múljon el!

(Karancskeszi, Nógrád m.)

 

2. Kendervetés bevégeztekor mondták:

 Az én kenderem nagyra nőjön!

(Nagykapos, Ung. m.)

 

3. Búzavetés megkezdése előtt:

 Búza bokrosodjék!

(Vasegerszeg, Vas m.)

 

4. Aki legelőször látta meg az árpás beteget, szembeköpte, így szólva:

 Phü, phü,
 múljék el az árpa a szemedről!

(Verpelét, Heves m.)

 

5. Ha a tehén szemén hályog volt, füvet tekertek fehér rongyocskába, amit hosszú madzaggal körülcsavartak. Csavarás közben kilenc Miatyánkot kellett elimádkozni, és mindegyik után ezt mondani:

 Ennek a tehénnek a bal szeméről essen le a hályog!
 Utána a zacskót kilenc napra a tehén szeme fölé kötötték.

(Magyarbőd, Abaúj-Torna m.)

 

6. A tehén ellés utáni első fejés tejét felmelegítették. Az összecsomósodott tejből megkínálták a szomszéd gyerekeket. A gazdasszony vizet öntött a földön ülő gyerekek fejére, s közben így szólt:

 Sok tej, túró, vaj legyen!

(Galgahévíz, Pest m.)

 

7. A kenyértészta bevetésekor ezt mondta a gazdasszony:

 Sülj áldott!
 Pirulj áldott!

(Kiskunhalas)


KIKÜLDÉS, ELKÜLDÉS2

1. Ha hideg rázta a gyereket, anyja ruhával vagy üres zsákkal ütögette, s közben mondogatta:

 Ki hideg a gyerekbül!

(Szigetszentmiklós, Pest m.)

 

2. A köszvénytől szenvedőre egymás után három pénteken harisnyaszárba kötött meleg korpát tesznek. A harmadik pénteken eresztik szélnek a korpát e szavak kíséretében:

 Vigyen a szél szerteszéjjel!

(Ipolyszög, Nógrád m.)

 

3. A patkányt „bíbájos emberek” küldték el a háztól. A hajnali harangszó előtt megetették őket búzával, majd a misére hívó első harangszókor így szóltak hozzájuk:

 Keljetek fel, készüljetek híveim!
 Mikor harmadikat harangoztak, ezt mondták:
 Beharangoztak, lehet indulni!
 Erre a patkányok sírva rohantak el a háztól.

(Jászapáti, Szolnok m.)

 

4. A ház körül talált patkányokat megszámolták, majd ezt mondták nekik:

 Patkány urak, hányan vagytok?
 Ahányan vagyok, annyi felé szaladjatok!

(Tura, Pest m.)


FENYEGETÉS3

1. Akinek zsébrés (aphthás) a szája, három egymást követő hajnalban menjen a „tyúkülő” alá, és ott mondja háromszor:

 Szaladj zsébre,
 mert rád fosik a jérce.

(Öcsöd, Békés m.)

 

2. Az árpás beteg hét szem árpával sorban megkeríti a szemét, miközben mondja:

 Árpa, tűnj el a szememről!
 Tűz égessen, víz elmosson,
 soha többé ne lássalak!

Ezután az árpaszemeket égő kemencébe dobja.

(Bánokszentgyörgy, Zala m.)

 

3. Ha a gyerek elvágta a kezét, anyja jobb keze élével keresztezgette a vágást, és mondta:

 Gyógyulj, gyógyulj,
 ha ma meg nem gyógyul,
 akkor holnap is fáj;
 ha akkor meg nem gyógyul,
 harapja meg a Kispéék kutyájuk,
 ha akkor sem gyógyul,
 harapja meg a Gomolya Marcié.

(Alattyán, Szolnok m.)

 

4. Akinek „tyúksegge” (tyúkszeme vagy szemölcse) volt, újholdkor kiment az udvarra, és így szólt:

 Te tyúksegg,
 mire mégegyszer újhold lesz,
 akkorára el nem múlsz,
 fehér ló seggibe duglak!

(Kenézlő, Szabolcs m.)

 

5. A rosszul termő gyümölcsfákat fejszével fenyegették:

 Kiváglak, ha nem termessz!

(Kisbodak, Moson m.)

 

6. Ha nem termett a gyümölcsfa, karácsony estéjén, tésztagyúrás közben, tésztás kezében késsel kiment a gazdasszony megfenyegetni:

 Csinálsz gyümölcsöt vagy nem?
 Csinálsz gyümölcsöt vagy nem?
 Ha nem csinálsz gyümölcsöt,
 itt a kés, váglak le!

(Lábnik, Moldva)


MÁSRA KÜLDÉS4

1. A náthás ember valakinek észrevétlenül a vállába harap, és magában mondja:

 Náthám ragadjon rád!

(Nyíri, Abaúj m.)

 

2. A „falatkát” (nyelven nőtt pattanást) kenyérdarabbal nyomkodták. A kenyeret utána e szavakkal a kutyának dobták:

 Ragadjon a kutya szájára vaj a seggire!

(Andrásfalva, Bukovina)

 

3. Ha a tűz nagyon morgott, így szólva beleköptek:

 Pü, pü, pü,
 eredj a szomszédba!

(Hódmezővásárhely)

 

4. A bolha ellen a gazdának március elsején háromszor meg kellett meztelenül kerülnie a házat. Minden kerülésnél ezt kiáltotta:

 Harmadik szomszédba menjen minden balha!

(Torda, Aranyosszék, Torockó)

 

5. Ha patkány volt a háznál, a gazda éjfélkor vetkőzött meztelenre, úgy ment körül a házon. Azt mondta a patkányoknak:

 Nem szégyellitek magatokat, ilyen szegény
 emberhez jöttök?
 Vannak itt gazdag emberek, menjetek a
 Volfingerhez,
 van ott gabona elég;
 én ami keveset a csűrbe takarítok, ne vigyétek el!

(Zagyvarékas, Pest m.)


MÁSHOVA KÜLDÉS5

1. Az árpás szemű háromszor megkerítette a szemét a kisujjával, majd dobó mozdulatot téve háta mögé, így szólt:

 Tövesedjél máshova!

(Kiszombor, Torontál m.)

 

2. „Igézet” gyógyítására (vízbe dobott parázzsal) szenes vizet készítettek. A vízből a gyerek szeme közé hintettek, s közben ezt mondták:

 Vesszen el a kövek közé ez az igézet!

(Beregrákos, Bereg m.)

 

3. A „kelevény”-t a „tudós asszony” kerekítette bicskával csípett földdel. A földet, amivel kerekítettek, vagy eltemetik a végén, vagy fejük fölött hátrahajítják, ezt mondva:

 Menj a fekete föld gyomrába!

(Tápé, Csongrád m.)

 

4. „Udma” (nyirokmirigy-duzzanat) gyógyításakor a gyógyító háromszor „kerítette” a fájós nyakat, és mondta:

 Menj el a kősziklákba,
 hol a kakasok nem szólnak,
 a kutyák nem ugatnak,
 a tündérlyányok jáccodnak.
 A fejiken menj bé,
 a talpikon menj ki,
 és ez a lyány olyan tisztán maradjon,
 mint az anyja szülte erre a világra.

(Somoska, Moldva)

 

5. Hurutos gyerekre így olvastak rá:

 Katikának hetvenhétféle betegsége,
 s hetvenhétféle nyilalásai,
 menjetek ki az egéjsz testjiből.
 Vigasztaló Szentlélek Úristen vígasztalja meg.
 Te betegség oda menj,
 hol kakasszót nem hallacc
 s Isten nevébe nem adakoznak,
 kőpárnából vetett ágyat adnak,
 sűtelen pogácsát
 s főtelen galuskát adnak.

(Lészped, Moldva)


KÍVÁNSÁG HASONLATTAL6

1. Sárgaság gyógyítására a beteg egy főtt tojást ás el egy hangyabolyba, és közben ezt mondja:

 Amint téged a hangyák megesznek,
 úgy múljon el az én betegségem!

Odamenet és jövet nem szabad hátranéznie.

(Feketekörös völgye, Bihar m.)

 

2. Fejfájós beteg szenteltvizet locsol a földre, miközben így szól:

 Úgy múljék el a fájásom,
 ahogy a vizet a föld elissza.

(Nyíri, Abaúj m.)

 

3. Tyúkültetéskor a tojást bundasapkából rakták a fészekbe, és ezt mondták:

 Ilyen búbosak legyenek a csirkék!

(Bolhás, Somogy m.)

 

4. Ha a csecsemőt új helyre vitték, a házigazda tojást dugott a gyerek párnája alá. Előtte e szavakkal simogatta meg a gyerek „inait”:

 Ilyen fehér fogad lögyön!

(Ordas, Pest m.)

 

5. Ugyanez a cselekmény az alábbi szöveggel:

 Olyan egészséges legyél,
 mint a frissen tojt tojás!

(Nagyiván, Heves m.)

 

6. Tyúkültetéskor karácsonykor fogott, nádszálba dugott legyet tettek a kotló alá, ezt mondván:

 Olyan szapora legyen, mint a légy!

(Hódmezővásárhely)

 

7. Luca napján a gazdasszony mákot szórt a tyúkólba, közben piszkafával bökdöste a tyúkokat, és ezt mondotta:

 Annyi tojást tojjatok,
 amennyi mákot hullajtok!

(Dobos, Békés m.)

 

8. Mikor a kisgyerek először ment idegen helyre, ott tojást adtak a kezébe, és ezt mondták:

 Úgy tudj beszélni,
 mint a tyúk kárálni!

(Cigánd, Zemplén m.)

 

9. A „megrontott” tehenet úgy gyógyították, hogy láng fölött tüzesített csuporba szűrték a tejet, hogy ezzel a „rontó”-nak ártsanak. Közben így beszéltek:

 Úgy süsse ki a láng a szemit,
 ahogy ez a láng égeti a tejet!

(Kraszna, Szilágy m.)

 

10. Tyúkültetés előtt a kotlót a kemencéhez dörzsölték, és mondták:

 Úgy ülj, mint a só,
 úgy költs, mint a hangya!

(Paszab, Szabolcs m.)

 

11. A tojást csürhehajtáskor tették a tyúk alá, így szólva:

 Úgy gyüjjön a csirke,
 amint gyün a csürhe!

(Cigánd, Zemplén m.)

 

12. Ha a kisgyerek nem akart megszólalni, a „kenyérmosóvízből” itatták, ezt mondván:

 Sűtelen kenyerek, sülletek,
 szótalan gyerökök szóllatok!

(Somogy m.)

 

13. „Tehénrontás” megelőzésére Luca napján (december 13.) kötött „pemet” madzagjával viaszgyertyát csináltak. A tehenet tömjénnel füstölték, miközben a kapuban, ahol átjárt a tehén, az így készített gyertya égett. Közben ezt mondta a gazda:

 Az miképpen az kemence tüzének erejét senki el nem vöheti,
 így az marhámnak tejét senki el nem vöhesse,
 hanem haszonnal hozza haza az mezőről az ő javát.

(17. században feljegyzett kéziratból)

 

14. A „csomót”, kelést szekér tengelyéről leszedett sárral kenegették körül, s hozzá háromszor így szóltak:

 Eredetök, eredetök,
 távozzatok, oszoljatok,
 ízzé-porrá szakadjatok,
 mint Krisztus tanítványaival a gecsemáni kerttől.
 Ámen.

(Udvarhely m.)

 

15. Ha a méhraj el akart repülni, ezt mondták:

 Méheknek raja, ti megszálljatok Áron vesszejére és megfiggjetek,
 miképpen megfiggede urunk Isten az szent keresztfán.
 Atyának és Fiúnak és az Szentlélek Istennek nevében. Ámen.

(1614-ben feljegyzett kéziratból)

 

16. Ha a ló egyik lábának inát megütötte, a fájó inat dörgölve háromszor rá kellett olvasni:

 Nem csodálkozom én azon, te fekete ló,
 hogy te az utolsó láboddal az első lábodnak inát megütenéd,
 de csudálkozom azon,
 hogy asszonyunk Szűz Mária az ő szentfiát, úr Jézus Krisztusunkat e világra szűzen szülte.
 De miképpen Krisztus Jézus urunkat, szűzen születését,
 azonképpen hiszem a te első beteg lábodnak gyógyulását.
 Atyának, Fiúnak és Szentlélek Istennek nevében.

(1666-ban feljegyzett kézirat)


KÍVÁNSÁG ELLENTÉTTEL7

1. „Tyúksegget” (szemölcsöt) úgy gyógyítottak, hogy a beteg újholdkor kiment a házból, úgy csinált, mintha port seperne a szemölcseire, és ezt mondta:

 Amit látok, újuljon,
 amit nem látok, a kezemről a tyúksegg elmúljon!

(Alattyán, Szolnok m.)

 

2. Hasonló cselekménnyel:

 Új hold, új király
 amit látok újuljon,
 amit nem látok, elmúljon!

(Pusztamérges, Csongrád m.)

 

3. Árpát, kelést, tyúkszemet száraz békával dörzsöltek újholdkor. A holdra nézve mondták:

 Mit látok, teljen,
 mit fogok, fogyjon!

(Mezőkövesd, Borsod m.)

 

4. Szemölcsre:

 A hold újuljon,
 amit mosok, elmúljon!

(Tiszasas, Szolnok m.)

 

5. Árpára:

 Az árpa elmúljon,
 az újhold újuljon.

(Rimóc, Nógrád m.)

 

6. A fejfájós beteg patakban mosta a fejét, és kilencszer mondta:

 Ami a patakba,
 legyen a fejembe,
 ami a fejembe,
 legyen a patakba!

(Torda, Aranyosszék és Torockó)

 

7. A „zsébrés” (szájpenészes) gyereket napkelte előtt a szilvafa alá vitte ki a gyógyító. Ott a gyereket a nap felé fordítva a beteg helyet szalonnadarabbal kenegette, majd a szalonnát feje fölött hátradobva így szólt:

 Zsébre kéregbe,
 napocska égbe.

(Terbeléd, Nógrád m.)

 

8. Szemölcs gyógyítására:

 A hold jöjjék,
 a szemölcs menjék!

(Berettyóújfalu, Bihar m.)

 

9. Akin sömör volt, szalmaszállal kerítgette háromszor, és hozzá ezt mondta:

 A sömör elment hadba,
 a had visszagyűjjön,
 a sömör ottmaradjon.

(Lovászpatona, Veszprém m.)

 

10. Március elsején a háziasszony végighúzta a kötényét a szoba földjén, és kiszólt az ablakon, férje pedig kintről felelt:

 – Ki bolha, ki bolha!
 – Be március, be március!

Abban az évben nem volt bolhájuk.

(Orosháza környéke)

 

11. Bármilyen ember- vagy állatbetegség gyógyítása után a gyógyító falhoz dörzsölte a kezét, e szavakkal:

 A falnak fájjon,
 annak használjon,
 akit én gyógyítok!

(Székkutas, Csongrád m.)

 

12. Tyúkültetéskor lopott forgácsot tettek a fészekbe, így szólva:

 Az én tikom tojjon, kotoljon,
 a másé meg se ne tojjon, se ne kotoljon!

(Balaton-mellék)

 

13. Szent György napján (április 24.) ezzel a mondókával szedtek a búzaföldről harmatot a boszorkányok:

 Bűvösök, az én sajtáromba tej, vaj,
 szarom a ti sajtárotokba!

(1568-as boszorkányper, Kolozsvár)

 

14. Hasonló cselekménnyel:

 Teje, vaja idegyűjjön,
 szara a gazdájáé!

(Zagyvarékas, Pest m.)

 

15. Mikor sütéskor a kenyeret a lapátra tették, keresztet vetettek a kenyérre, közben szóltak:

 Pirulj áldott,
 ne terülj!

(Galgahévíz, Pest m.)

 

16. Kelést holdfogytán kellett késsel nyomkodni, ezt mondva:

 Semmi voltál,
 semmi légy!

(Galgahévíz, Pest m.)

 

17. A szemen nőtt árpát „nevetlen” (negyedik) ujjal kellett „megkeresztelni” és ezt mondani háromszor:

 Semmi vótá,
 semmi legyé,
 máma nyőtté,
 hónap má ne legyé!

A szöveget nem szabad eltéveszteni.

(Istenmezeje, Heves m.)

 

18. Az árpát késsel „aratták” le (a szem előtt késsel hessegettek):

 Földből jöttél,
 földbe menj!

(Ordas, Pest m.)

 

19. „Pokolkelet” (kelés) gyógyítására:

 Tűzbű gyüttél,
 tűzbe mönjél.
 Pokolbú gyüttél,
 pokolba mönjé.
 Fődbű gyüttél,
 fődbe mönjé!

(Klárafalva, Torontál m.)


KÍVÁNSÁG LEHETETLEN FELTÉTELLEL8

1. Akinek szemölcs volt a kezén, az evés közben a szájából véletlenül kiesett morzsával kilencszer „megkerekítette”, majd a morzsát háta mögé dobta, ezt mondva:

 Akkor nőjjön szemölcs a kezemen,
 ha én ezt megkeresem!

(Mezőtúr, Szolnok m.)

 

2. A „tyúkvar” nevű bőrbetegség gyógyítására „keresetlen” lófejjel dörgölték meg a beteg helyet. A lófejet (koponyát) visszatették oda, ahol találták, majd ezt mondták háromszor:

 Akkor legyen az én kezemen tyúkvar,
 ha én ezt felveszem.

(Kiskunhalas, Bács m.)

 

3. A sokat betegeskedő kisgyereket szülei éjfélkor kivitték a határba. Közben szó nem eshetett. Az erdőben az apa egy élőfa törzsét kettéhasította. Az így keletkezett nyíláson így szólva háromszor keresztülhúzták a gyereket:

 Akkor legyen az én gyerekemen a betegség,
 ha az ingecskét kiveszem innen.

Közben a gyerekről lesodródott az inge, és fennakadt a fában. Az inget örökre ott hagyták.

(Gagybátor, Abaúj m.)

 

4. A derékfájós három hajnalban elment a templomba. Odamenet öt Miatyánkot és öt Üdvözlégyet imádkozott el, majd ott a templom négy sarkához dörgölőzött, és ezt mondta:

 Akkor fájjon az én derekam,
 mikor másszor ide dörgölöm!

(Szőreg, Torontál m.)

 

5. A fejfájós napkelte előtt szótlanul kiment a folyóvízhez. A folyással szemközt állva háromszor szórt vizet magán túlra, ezt mondva:

 Akkor fájjon a fejem,
 mikor a vízcseppeket ismét látom.

„Sohasem fog fájni a feje.”

(Parnó, Zemplén m.)

 

6. A fogfájós egy szál zsályát leszakított, és azt mondta, miközben szagolta:

 Zsálya, zsálya!
 Akkó fájjon a fogam,
 mikor a tied!

(Szőreg, Torontál m.)

 

7. A sárgaságban szenvedő kilenc pókot hordott dióhéjba kötve a nyakában kilenc napig. A kilencedik nap hajnalán – úgy, hogy ne tudjon róla senki – a Tiszához ment, és a folyónak háttal állva bal kézzel a Tiszába dobta a pókokat, így szólva:

 Na, ez a pók akkor gyüjjön ki a Tiszából,
 mikor énrajtam másszor sárgaság lesz!

(Tiszainoka, Szolnok m.)

 

8. A „kurvaköszvényes” (szifilisztől származó kiütések) olyan helyről, ahol három kontyos asszony van, ellop egy ruhadarabot. Ezzel dörzsöli magát bal kézzel, majd kútba nézve mondja:

 Akkor lássam meg ezt a szökést,
 mikor a kút fenekit!

(Vargyas, Udvarhely m.)

 

9. Az árpás szemű árpaszemet dobott a kútba, miután „visszájáról” keresztet vetett vele a szemére, és így szólt:

 Bevetettelek a kútba,
 ott nem kélsz ki soha,
 hát ez se jöjjön vissza soha!

(Regéc, Abaúj m.)

 

10. Hasonló cselekménnyel:

 Boldogasszony anyám!
 Az én szememen akkor legyen árpa,
 majd ha ebbe a kútba kikel.

(Tiszaderzs, Szolnok m.)

 

11. A „hideglelős” lyukat fúrt egy kiszáradt fába, majd háromszor belelehelt, és ezt mondta:

 Ha ez a fa ismét zöldül,
 akkor gyere hideglelés hozzám!

(Székelyföld)

 

12. A sárgaságos beteg négy hétig fekete tyúk tojását hordta a nyakában, zacskóba kötve. Ezután így szólva folyóvízbe hajította a tojást:

 Akkor gyüjjön vissza a betegség,
 amikor a folyó fordítva folyik!

Hátranézés nélkül ment haza.

(Erdőcsokonya, Somogy m.)

 

13. Hogy a méhraj el ne menjen, a méhek alól kevéske földet vettek. Valamibe belekötve a karácsonyi ünnepek alatt azt magukkal hurcolták, az ünnep után pedig behintették vele a méheket, így szólva:

 Miképpen ez az föld el nem mehet innen,
 tik is, az én míheim és rajaim, úgy el ne mehessetek innen
 és lígyen meg Atyaisten, Fiúisten, Szent-
 lélek Istennek nevében, Ámen.

(17. század második feléből származó kéziratból)

 

14. A fogfájós újhold péntekén a holdra nézve mondta háromszor:

 Isten jó napot, új hold, új péntek!
 Akkor fájjon az én fogam,
 mikor háromféle húst én eszem:
 gyíkhúst,
 kígyóhúst,
 békahúst.

(17–18. század fordulójáról származó kéziratból)

 

15. Hogy a tehenet megóvják a „rontástól”, a köpülőbe karácsonyi kölest szórtak, így szólva:

 Szendi ördögök s kocsi ördögök,
 szarom az köpütökben,
 hogy ne árthassatok az én teheneimnek,
 míg ezt az kölest fel nem szeditek.

(1703-as boszorkányper, Kocs, Komárom m.)

 

16. A tehén ellésekor – hogy a rontó boszorkánytól óvják – bal kézzel kölest szórtak az állatra, és ezt mondogatták:

 Addig ide be ne mehessen senki,
 míg ezt innen fel nem szedegeti.

(Csobaj, Szabolcs m.)

 

17. Hasonló alkalomból mákot szórtak a tehén köré:

 Az vigye el tehenem tejét,
 akinek e mákszem szúrja ki a szemét!

(Csanádpalota, Csanád m.)

 

18. Az árpás beteg keresztet vetett árpájára, miközben így szólt:

 A körmömön nincsen köröszt,
 ennek az árpának itt hele nincs!

(Doroszló, Bács-Bodrog m.)

 

19. „Igézet” megelőzésére:

 Az az ember igézzen meg,
 aki vénebb a Jézuskánál.

(Korlát, Abaúj m.)

 

20. Ha féltek, hogy a „rosszak” az újszülöttet el akarják venni az anyától, ezt mondták a kisgyerek felett:

 Az árthasson, az véthessen,
 aki a boldogságos Szűznél szebb fiat szült.

(Tura, Pest m.)

 

21. Csata vagy más „veszedelem” előtt háromszor kellett mondani, de nem volt szabad elhibázni:

 Úr Istennek mondom tízparancsolatját,
 Bódogasszonynak hét szent ige mondásával.
 Valaki az mi urunk Jézus Krisztusnál nagyobb urat uralhat,
 asszonyunk Szűz Máriánál nagyobb asszonyt asszonyolhat,
 az magas egeknél magasabbat ismélhet,
 az fekete földnél nehezebbet nyomhat,
 az árthasson, vétkezzen
 az mai nap énnekem.

Utána még egy imádság következett.

(1613-ból származó kéziratból)

 

22. „Ha azt akarod, hogy az raj méhed el ne menjen”:

 Ti méheim, szálljatok meg,
 ha penig ugyan elmentek,
 sehun meg ne szálljatok,
 hanem oda menjetek,
 az hová az prókátorok lelke megyen.

(1614-ből származó kéziratból)

 

23. Ha a disznó megnyüvesedett, fácskával piszkálták, így szólva:

 Annyi nyű maradjon a disznóban,
 valahány prókátornak mennybe megy a lelke.

(Udvarhely m.)


KIJELENTŐ FORMÁK


ÁLLÍTÁS9

1. A hideglelős gyerek anyja napkelte előtt háromszor a kéménybe kiáltott, hogy a „füst elvigye” a betegséget:

 Az én Icukámat hideglelés járja!

(Kiszombor, Torontál m.)

 

2. A beteg egyik családtagja kilencszer kiabálta a kandalló kürtőjébe:

 Jakab Jánost a forró hideg leli, leli!

(Vargyas, Udvarhely m.)

 

3. A beteg gyerek anyja hajnalban a kémény alatt kiáltotta háromszor:

 Külső-belső szomszédok,
 az én gyermekemet a hideg rázza!

(Nagytárkány, Heves m.)

 

4. Hideglelős kislány szülei az eresz alá álltak, és onnan kiáltották:

 Halljátok-e, alsó-fölső szomszédok,
 az én kislányomat borsós hideg leli!

(Iregszemcse, Tolna m.)

 

5. Ha sok bolha volt a háznál, két személy összebeszélt, és karácsony éjfélkor, a misére hívó első harangszó idején – miközben egyikük az ablak alatt kívül, másikuk belül állt – a következő párbeszédet folytatta:

 – Adjon Isten jóestét!
 – Itthon vannak-e a kend feketéi?
 – Elmentek a pap ágyába!

Reggelre a hit szerint minden bolha a pap ágyába ment.

(Felsőszentiván, Bács-Bodrog m.)

 

6. Hasonló cselekmény tavasszal, béka eltávolítására:

 Dicsértessék a Jézus Krisztus!
 – Itthon vannak-e a feketék?
 – Nincsenek.
 – Hát hun vannak?
 – Szanaszét a szomszédba.

(Balástya, Csongrád m.)


LETAGADÁS, MEGHAZUDTOLÁS10

1. Ha a háznál lázas beteg volt, hogy a „hideglelés” rá ne találjon, kiírták az ajtóra:

 Nincs itthon Misák Teruska.

(Uszód, Pest m.)

 

2. A gyógyító felhúzta a beteg gyerek ingét és hasát köpdöste:

 Ebszar, kutyaszar, semmisem, meggyógyul.

(1633–34-es boszorkányper, Kolozsvár)

 

3. Az árpás szemű egyént késsel legyezték, így szólva:

 Bizsem, bázsom, semmisem.

(Rábapaty, Vas m.)

 

4. Valaki háromszor hessentett az árpás beteg szeme előtt:

 Szar van a szemeden.

(Szentkirályszabadja, Veszprém m.)

 

5: Párbeszéd a keléses személy és a gyógyító asszony között:

 – Kellés van a testeden!
 – Nem igaz, csak mondod.

(Vasegerszeg, Vas m.)

 

6. Hasonlóképpen, árpa gyógyítására:

 – Árpa van a szemeden!
 – Hazudsz, hazudsz, hazudsz!

(Jászjákóhalma, Szolnok m.)

 

7.

 – Mi van a szemeden?
 – Árpa.
 – Nem igaz, mert szar!

(Vajta, Fejér m.)


KIJELENTÉS PARANCCSAL11

1. Ha hideglelős volt a háznál, felírták az ajtófélfára:

 Menj el hideg,
 István nincs itthon!

(Torda, Aranyosszék és Torockó)

 

2. Felirat, hasonló céllal:

 Hideglelés ne jöjj mára,
 mert nem leszek idehaza.

(Újkerék, Szabolcs m.)

 

3. A hideglelős beteg valamelyik családtagja este meztelenül felmászott a kapura és onnan kiáltotta háromszor:

 Halljátok ti két fél szomszédságok,
 az én anyám a forró hideg rázza,
 tudtotokra adom,
 vegyétek el róla!

(Kalotaszeg)

 

4. Akinek „falatka” (kis pattanás) volt a nyelvén, a következő párbeszédet folytatta valakivel:

 – Falatka lett nyelvemre.
 – Ma kele.
 – Holnap szökjék a disznópásztorné seggire!

(Zajzon, Brassó m.)

 

5. Hasonló baj esetén:

 Ekele,
 mekele,
 falat lett a nyelvemre,
 ragadjon a papné seggire!

(Andrásfalva, Bukovina)

 

6. Az árpás beteg három árpaszemmel a kezében háromszor körülsétálta a kutat. Az árpát a kútba dobva így szólt:

 Árpa nőtt a szememen,
 inkább nőjjön a seggemen!

(Szank, Pest m.)


KIJELENTÉS FENYEGETÉSSEL12

1. Akinek „lisa” nevű folt volt az arcán, háromszor körülkerítették ujjal vagy tűvel, így szólva:

 Lisa, lisa, ma kelti,
 holnap elvesszí,
 ha holnapután itt érlek,
 lefoslak!

(Szentgyörgyvölgy, Zala m.)

 

2. Ha hályog volt valakinek a nyelvén, kútba hajolt, és háromszor belekiáltott:

 Ebfing kőtt a nyelvemen,
 ha kőtt, ma kőtt,
 ha holnap ott érem,
 nagyot szarok rá.

(Szeremle, Pest m.)

 

3. Háromszor mondja a beteg:

 Efüny nőtt a nyelvemen,
 ma kőtt,
 holnapra múljon el, mint a tiszta víz,
 pfü, pfü, múljon el, múljon el!

(Mogyoróska, Abaúj m.)

 

4. Nyelven nőtt hólyagra:

 Fin kőtt a nyelvemre,
 ha kőtt, ma kőtt,
 holnap olyan legyen,
 mint a tehén segge,
 pfö, pfö,
 inkább vesszen el!

(Ajak, Szabolcs m.)


CSELEKMÉNYRE UTALÓ KIJELENTÉS – ÁLLÍTÓ13

1. A sömört szalmaszállal kerítették, ezt mondva:

 Ién tiégedet, te sömör, megkerítelek!

(Páka, Zala m.)

 

2. Az árpás beteg a kútba hajolva – miközben három szalmaszáldarabkával érintette a szemét – ezt mondta:

 Árpát aratok a kútba.

A szalmaszálakat utána bedobta a vízbe.

(Tiszajenő, Szolnok m.)

 

3. Valaki ezen szavakkal szaladt az árpás szemű egyénnek:

 Lekaszálom az árpádat!

(Nagybarca, Borsod m.)

 

4. A beteg háromszor bekiáltott a kútba:

 Kútba nézek,
 árpát aratok.

(Milejszeg, Zala m.)

 

5. A szem előtt végzett arató mozdulatokkal:

 Árpát aratok,
 kepébe nem rakom.

(Rábakovácsi, Vas m.)

 

6. Hasonlóképpen:

 Árpát aratok,
 markot nem szedek.

(Varga, Baranya m.)

 

7. Háromszor mondták, miközben begörbített ujjal legyezték az árpás szemet:

 Árpát nem vetettem,
 mégis aratok.

(Kenyeri, Vas m.)

 

8. Párbeszéd a beteg és egy másik személy között:

 – Mi van a szemeden?
 – Árpa.
 – Levágom!

Suhint előtte a kezével, mintha kaszálna.

(Zagyvarékas, Pest m.)

 

9. Szent György (április 24.) éjszakáján 12 órakor „harmatot szedni” mentek. A fűszálak „tetejét” gyűjtötték össze, ezt mondogatva:

 Szedem a hasznot,
 szedem a hasznot.

Szó nélkül kellett a mezőre menni is, jönni is. Otthon a tehénnel etették meg a harmatos füvet: ezzel más tehenek „hasznát” szerezték meg a maguk számára.

(Verpelét, Heves m.)

 

10. Hasonló cselekmény nagypénteken, az alábbi mondókával:

 Felit szedem,
 felit nem.

A nagypénteki harmattal „bodagot” is sütöttek a tehénnek.

(Karancskeszi, Nógrád m.)

 

11. Szent György-napi „harmatszedés” mondókája:

 Viszek is,
 hagyok is.

(Tiszaigar, Heves m.)

 

12. „Szótlan” gyerek szülei a templomba mentek. Áldozás után szó nélkül mentek haza, majd a gyerek szájába leheltek, és ezt mondták neki:

 Szózatot hoztam a kis Jézustól.

(Hódmezővásárhely)

 

13. Nem beszélő kisgyereket apja vagy anyja zsákba kötve hátára vette, körbejárta vele a házat, a négy házsarokhoz háromszor hozzáütötte, és ezt mondta:

 Mit viszök?
 Zsákba gyerököt viszök.
 Mit keresök?
 Szót keresök.

(Csánytelek, Csongrád m.)

 

14. Ha a kisgyerek nem aludt jól éjjel, anyja a szomszédba ment „álmot szedni”: úgy csinált, mintha a szoba négy sarkából markolna valamit és azt a kötényébe rakná. Valaki kérdezte, és ő felelt:

 – Mit szedeő?
 – Álmot.

Hazatérve az összeszedett „semmit” a gyerek feje alá öntötte.

(Terpes, Heves m.)

 

15. Amikor a szövő asszony befejezte a szövést, és a szőttest le kellett vágni, a beteg gyereket a szövőszék „lábitójára” ültették, és így beszéltek:

 – Öreganyám, mit vág?
 – Fájdalmat, betegséget, torokfájást.

(Cserkút, Baranya m.)

 

16. Anyajegyes gyereket kézben kellett tartani az ablakban és beszólni a szobában szövő asszonyhoz:

 – Mit csinálsz?
 – Szövök.
 – Mit szősz?
 – Szövöm a Szőke Julcsa jegyét.

(Az anyajegyes gyerek nevét mondták.)

(Cigánd, Zemplén m.)

 

17. Az „agos” (koraszülött, satnya, szőrös) gyereket három Anna nevű nőhöz vitték el. Ezt kérdezték az anyától:

 – Mit hozott, komámasszony, vénasszony agot?

Az első Anna sütőlapátra tette a gyereket, és úgy csinált, mintha belökné a kemencébe. A másik Anna üstbe tette a gyereket, a harmadik pedig lapáton a szemét fölé tartotta. Ezenközben az „Annák” között a következő párbeszéd zajlott:

 – Mit süt komámasszony?
 – Vénasszony agot.
 – Mit főz, komámasszony?
 – Vénasszony agot.
 – Mit dob ki, komámasszony?
 – Vénasszony agot.

Ha a gyerek hazatérés után elaludt, úgy számították, életben marad.

(Bukovina)

 

18. A koraszülött, rosszul fejlett kisgyerekről azt hitték, hogy nem az igazi, hanem a „rosszak” elcserélték. Kilenc Annát hívtak hozzá. Kilenc orsóból tüzet raktak az udvaron, a gyereket pedig a tűzre tett üst fölé tartották. A gyereket tartó Anna nevű nőt a többi körül járta, és így beszélt:

 – Mit főz, komámasszony?
 – Kifőzöm a kilenc ördögöt belőle.
 – Mit főz komámasszony?
 – Életet főzök beléje.

(Vargyas, Udvarhely m.)

 

19. A sovány, rosszul fejlett gyerek anyja tüzet rakott a katlanban, és a gyereket fazékba állítva a tűzhöz közel tette. Egy férfi háromszor körüljárta a házat és mindannyiszor bekiáltott; az anya felelt:

 – Mit főzöl asszony?
 – Csontot.
 – Legyen rajta hús!

(Erk, Heves m.)


CSELEKMÉNYRE UTALÓ KIJELENTÉS – TAGADÓ14

1. Aki „tejhasznot” akart szerezni, napkelte előtt egy sajtárral kiment „harmatot szedni”, s közben ezt mondogatta:

 Nem harmatot szedek,
 hanem a tehen zsírját szedem.

(Pusztina, Moldva)

 

2. A hideglelős beteg a fejének különböző helyiről hajtincseket vág le, továbbá körmöt kezéről-lábáról. Ingéből hasított rongyba köti az egészet, kilenc bogot csomózva rá. Vadrózsabokorra köti, amelynek felső ágát lehajlítja a földre. Minden bogozásnál mondja:

 Nem a körmöt s a hajat,
 s nem a vadrózsabokrot kötöm le,
 hanem a hideget!

(Klézse, Moldva)

 

3. A lopással gyanúsítottól elcsenik egy ruhadarabját, és ezt a keresztúton elégetve így szólnak:

 Én nem ezt a ruhát gyújtom,
 gyújtom a te lelked-csontod,
 ne legyen tenéked nyugtod,
 míg a kapát vissza nem adod.

(Az ellopott tárgy nevét mondja.)

(Hely nélkül)


CSELEKMÉNYRE UTALÓ KIJELENTÉS – FENYEGETÉSSEL15

1. Az árpás szemű egyén háromszor megkerüli a kutat, mindannyiszor beledob egy árpaszemet, és így szól:

 Szaladj árpa, lekaszállak!

(Kiskunfélegyháza)

 

2. Az árpát háromszor hessegetve, „learatják” a szemről, közben ezt mondják:

 Szaladj árpa, learatlak,
 kévébe se kötlek!

(Nagypáli, Baranya m.)

 

3. Az árpás szemet kilencszer „kerekítik” egy árpaszemmel, majd „keresztezik”, és az árpát hátrahajítják. Kerekítés közben:

 Árpa, árpa, lekaszállak,
 fehér lú seggibe váglak!

(Vésztő, Békés m.)

 

4. Az árpás beteg szeme előtt arató mozdulatokat végeztek, és azt mondták:

 Árpát aratok,
 árpát aratok,
 ha mégegyszer itt érem,
 learatom!

(Zalakoppány Zala m.)

 

5. Akinek szemölcse van, újhold estéjén kimegy, rávizel a szemölcsre, és így szól hozzá:

 Most még csak lepisillek,
 de ha mégegyszer itt talállak,
 le is szarlak.

(Baskó, Abaúj m.)

 

6. Hasonló cselekménnyel:

 Na te hód,
 míg mégegyszer meglátlak,
 az én szemölcsöm múljon el,
 mert ha nem, istenugyse rádszarok!

(Hete, Bereg m.)


SZÁMLÁLÁS16

1. Ha az állat sebébe „nyű” esett, gazdája a Szamos partján egy bodzafa ágát a földre hajtotta, közben pedig így számolt:

 Se nem egy,
 se nem kettő,
 se nem három…

egészen kilencig. A lehajtott ágakra földet tett; mire az ágak fölegyenesedtek, a féreg kiment a jószágból.

(Győrtelek, Szatmár m.)

 

2. Hasonló céllal a következőképpen számoltak:

 1, 3,
 1, 3, 5,
 1, 3, 5, 7
 

így egészen 99-ig, páratlan számokkal. Nem szabad elhibázni.

(Békés m.)

 

3. A hályog gyógyítására készített kenőcsöt üvegbe zárják, és kenyérbe sütik bele. Az üveg betételekor visszafelé „olvasnak”

 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1.

Majd ezt mondják:

 Ollan hama gyuógyullon,
 mind a millen hama elmondom!

A kenyér megsülte után használható a kenőcs.

(Kissziget, Zala m.)

 

4. Kelésre így számoltak háromszor, „nevetlen” (negyedik) ujjal dörgölve:

 Kilenc,
 nyóc,
 hét,
 
 kettő,
 egy
 egy sem.
 Menjen a pusztára,
 s maradjon semmi.

(Lészped, Moldva)

 

5. A „nyüves” állatra napkelte előtt olvastak rá:

 Kilenc nem kilenc,
 nyolc nem nyolc,
 
 egy nem egy.
 Holnap illenkorra
 egy se legyen bennetek!

(Csonkahegyhát, Zala m.)

 

6. Hasmenésre kilenc szál „mácsikot” (metélt tésztát) főztek. Kifőzéskor megolvasták a fazékban:

 Ez sem kilenc, hanem nyolc,
 ez sem nyolc, hanem hét,
 ez sem hét, hanem hat,
 
 ez sem egy, hanem egy se!

A beteg megette a kilenc szál tésztát.

(Balaton-mellék)

 

7. Pattanásra háromszor mondták:

 Kilencről nyócra,
 nyócról hétre,
 hétről hatra,
 
 egyről egyre se,
 maradjon semmire.

(Lészped, Moldva)

 

8. A patkányokat így küldték el a háztól:

 Patkányunk van egy,
 patkányunk van kettő,
 patkányunk van három,
 
 patkányunk van nyolc,
 patkányunk van kilenc,
 patkányunk van nyolc,
 patkányunk van hét,
 
 patkányunk van kettő,
 patkányunk van egy,
 kánisz, patkánisz,
 takarodjatok el!

(Kunhegyes, Szolnok m.)

 

9. „Gilka” (torokfájás, torokgyík) gyógyítására háromszor mondták és köpködtek:

 Gilka, én tégedet elolvaslak.
 Hétről maradjál el hatra,
 hatról ötre,
 
 egyről semmire,
 s gilka elpusztulj!

(Gerlén, Moldva

 

10. Megnyüvesedett bikára így olvastak rá:

 Szabó István gazduram bikájának
 a sódarában van harmincöt féreg,
 pedig nincsen benne csak harmincnégy,
 nincsen benne csak harminchárom,
 nincsen benn csak harminckettő,
 
 nincsen benn csak egy,
 nincsen benne egy se.

(Hajdú m.)

 

11. Ha „kukacos” volt a disznó sebe, reggel napkeltekor mondták:

 Hány kukac van a sertésbe? Húsz.
 Nincs az tizenöt sem.
 Hány van? Tíz.
 Nincs az nyolc sem.
 Hány van? Öt.
 Nincs az négy sem.
 Hány van? Három.
 Nincs az kettő sem.
 No, ha nincs kettő sem,
 akkor három nap múlva egy sem legyen.

(Mónosbél, Borsod m.)

 

12. Hasonló céllal:

 Dicsértessék a Jézus Krisztus!
 Az esti piros hajnalnak,
 Szent Jóbnak, a pondrék patrónusának.
 Beszéljétek ki a Szőke János disznójábú,
 a tarka disznó seggibű a pondrót!
 Mert van benne kilenc,
 kilenc nincs benne, van benne nyolc,
 nyolc nincs benne, van benne hét,
 
 kettő nincs benne, van benne egy.
 Egy nincs benne, nincs benne egy csepp se.
 Ó dicsőséges Szent Jób,
 beszéljétek ki ennek a tarka disznónak a seggibű a pondrét!
 Dicsértessék a Jézus!
 A szép esti piros hajnalnak,
 Szent Jóbnak, a pondréti patrónusának!
 Dicsőség az Atyának és Fiúnak és Szentlélek Istennek neviben. Ámen.

Utána három Miatyánkot és három Üdvözlégyet mondtak el háromszor, majd még kétszer az egészet.

(Jászdózsa, Szolnok m.)

 

13. Kelés gyógyítására:

 Elindula hét tályogos asszony,
 hét leányával.
 Hét maradt hatra,
 hatból ötre,
 ötből négyre,
 
 egyből semmire.
 Úgy elmúljék,
 mind a füst a szélbe,
 s a só a vízbe.

(Gyimesközéplok, Csík m.)

 

14. A fejfájós napkelte előtt három Úrangyalát imádkozott, majd ezt mondta el:

 Jákóbnak volt tizenkét burikája,
 egy elveszett, maradt tizenegy,
 Jákóbnak volt tizenegy burikája,
 egy elveszett, maradt tíz,
 
 Jákobnak volt egy burikája,
 egyik elveszett, nem maradt egy sem.

(Varsány, Nógrád m.)

 

15. Ha „féreg” volt a marhában, ezt imádkozták, mielőtt enni adtak volna neki:

 Uram Jézus Krisztuskám,
 Jákóbnak vót hét fia,
 nem maradt belőle csak hat.
 Jákóbnak vót hét fia,
 nem maradt belőle, csak öt.
 
 Jákóbnak vót hét fia,
 nem maradt belőle, csak egy.
 Jákóbnak vót hét fia,
 nem maradt belőle egy se.
 Uram Jézus Krisztuskám,
 szabadítsd meg a marhácskám ettől a csúnya férgektől.

(Szécsényfelfalu, Nógrád m.)

 

16. A „tyúksegget” (szemölcsöt) „nevetlen” (negyedik) ujjal kerítették, majd keresztezték, és közben mondták:

 Szent Antal elment katonának kilencedmagával,
 visszajött nyolcadmagával.
 Szent Antal elment katonának nyolcadmagával,
 visszajött hetedmagával.
 
 Szent Antal elment katonának másodmagával,
 visszajött egyedül
 Ahogy a nyolc elmúlt,
 úgy múljék el ez az idegen testrész rólad Szent Antal nevében,
 az Atyának, Fiúnak és Szentlélek Istennek nevében. Ámen.

(Galgamácsa, Pest m.)

 

17. A fejfájásban szenvedőre újholdkor olvastak rá:

 Kilenc tábor megy nyolc táborra,
 nyolc tábor megy hét táborra,
 hét tábor megy hat táborra,
 
 két tábor megy egy táborra.

Utána a Miatyánkot, Üdvözlégyet és Hiszekegyet imádkozták.

(Lendvahosszúfalu, Zala m.)

 

18. Ha az állatokon „súly” (kelés) vagy golyva volt, a javasasszony sóval bökdöste, dörgölte, s az alábbi szöveget mondta egy reggel és két este. Mikor végzett, a sót a tűzbe dobta:

 Kilenc súly, kilenc golyva hadra akar menni.
 Nem kilenc, hanem nyolc.
 Nyolc súly, nyolc golyva hadra akar menni.
 Nem nyolc, hanem hét.
 
 Egy súly, egy golyva hadra akar menni.
 Nem egy, hanem egy se.

(Koppányszántó, Tolna m.)

 

19. Köpülés közben mondogatták:

 Segíts Isten köpülni!
 Először legyen, mint a mák,
 aztán, mint a borsó,
 akkor, mint a dió,
 akkor, mint a fejem.

(Szápár, Veszprém m.)

 

20. „Gelkát” (dagadt mandulát) „éhájt nyállal” (reggel, evés előtti nyállal) kenegetett a gyógyító, ezt mondva:

 Gelka akkora, mind egy lú,
 gelka akkora, mind egy búb,
 gelka akkora, mind egy bab,
 gelka akkora, mind egy borsó,
 gelka akkora, mind egy lencse,
 gelka akkora, mind egy lenmag,
 s akkó semmi ne maradjon.

(Moldva)


KÉRÉS, PARANCS „KÖZBENJÁRÓKHOZ”


NÖVÉNYEK FENYEGETÉSE17

1. Akinek a marhája „megnyüvösödik”, a határba megy, ott két „keresetlen” kővel lenyomtat egy bodzát, ezt mondva:

 Ha harmadnapra meg nem takarodik a marhám,
 akkor kiszakítlak.

(Torda, Aranyosszék és Torockó)

 

2. Hasonló cselekmény „disznónyű” kihajtására:

 Te bodza
 ha az én portámon levő Boris nevű, szürke szőrű ártán malacomból
 a nyűvet egy huszonnégy óra alatt ki nem kergeted,
 te is így jársz!

(Szilágyság)

 

3. Akinek „megrontották” a tehenét, korán reggel kimegy a legelőre, útközben senkihez sem szól. Ott egy bogáncsra lép, majd egy kapa földet tesz rá, és ezt mondja:

 Jó reggelt!
 Ne bújj ki a föld alól addig,
 míg meg nem gyógyul a jószágom!

(Hajdúnánás)

 

4. Marha sebébe esett „nyű” kihajlítása céljából napkelte előtt nyugati irányban lehajtottak egy „csudafa” nevű gazt, a következő szöveggel:

 Se nem egy, se nem kettő, se nem három… se nem kilenc.
 Addig innen fel ne állj,
 míg az én Csákó nevű tehenemből a féreg ki nem megy.

(Záhony, Ung m.)

 

5. „Disznóféreg” kihajtására két egymás mellett nőtt földibodzát felül összefontak, és ezt mondták az egyiknek:

 Hallod-e te bodza!
 Nekem van egy fejér szőrű disznóm,
 amelyeknek a fülibe fíreg esett.
 Ha harmadnapok alatt onnan ki nem hull,
 akkó nem úgy jársz, mind az a másik,
 hanem idejövök,
 akkor én tégedet kilenc kapával kiváglak,
 kilenc baltafokkal összetörlek,
 megszárasztalak,
 s a porodat a szélnek eresztem.
 Megértetted jól?

Amelyiknek nem mondott semmit, tőből kivágta, a fején keresztüldobta, és hátranézés nélkül elment onnan.

(Szucsák, Kolozs m.)


FOHÁSZ TERMÉSZETI JELENSÉGEKHEZ18

1. A hideglelős egy bodzafát átölelve megrázott, így szólva hozzá:

 Jó napot, bodzafa,
 vendéget hoztam,
 a harmadnapi hideglelést.
 Akkor leljen ki a hideg,
 mikor másszor meglátlak.

(Kecskemét)

 

2. A hideglelős a bodzafának mondta:

 Jó napot bodzafa!
 vendéget hoztam neked,
 negyednapos hideglelést,
 itt egyen meg a fene, vele együtt,
 tereád hagyom,
 többé vissza se nézek.

(Kisújszállás, Szolnok m.)

 

3. A hideglelős megrázott egy fűzfát:

 Fűzfa, én neked vendéget hoztam.
 Istenugyse énnekem nem kell, itthagyom!

(Bükkszék, Heves m.)

 

4. Amikor föltetszik a hajnal, a fejfájós kimegy a szabadba, és így szól:

 Jó reggelt adjon Isten,
 te szép piros hajnal.
 A fejem fáj, meg a torkom,
 neked panaszolom.

(Furta, Bihar m.)

 

5. A beteg keresztet vetett saját torkára, ezt mondva:

 Fődanyám,
 torkom fáj,
 neköd panaszolom,
 gyógyítsd mög,
 maj nem fáj!

(Csóka, Torontál m.)

 

6. Torokfájás ellen a kemencét csókolták háromszor, és így szóltak:

 Fődanyám, fődanyám!
 Én is főd vagyok,
 torkom fáj,
 neked panaszolom.

(Sápújfalu, Csongrád m.)

 

7. „Azkinek az torkába ereszkedett” (torokbajok ellen):

 Föld, édesanya,
 teneked mondom előszer:
 ennek e torkában
 erős pőrös torok ereszködett,
 torokgyíkja, béka levelegje, nyakfoga:
 oszoljon, romoljon,
 benne meg ne maradhasson,
 erős pőrös torokgyíkja,
 béka levelegje, nyakfoga,
 disznó szakája, kelevénye,
 oszoljon, romoljon,
 Istennek hatalmából,
 bódog anya parancsolatjával.

(1578)

 

8. Újholdkor, a Holdat megpillantván keresztet vetettek és mondták:

 Áldott szép hódom,
 segéts meg ebben a hónapban,
 esedezzél Krisztus urunknál érettünk,
 hogy adjon erőt,
 adjon egészséget,
 szerencsével tölthessük el ezt a hónapot!

(Lészped, Moldva)

 

9. Újholdkor háromszor mondták kint az udvaron:

 Dicsértessék a Jézus,
 új hold, új király,
 add tele a bukszámat!

(Kistelek, Csongrád m.)

 

10. Kezüket köpdösve mondták a Holdnak:

 Új hód asszonya,
 rendölj nekem pénzt!
 Phü, phü, phü!

(Vargyas, Udvarhely m.)

 

11. A beteg újholdkor a keresztútra ment, és háromszor mondta:

 Új hold, új király,
 vidd el az én nyavalyám!

(Gyuró, Fejér m.)

 

12. Holdújuláskor az udvaron letérdelve ezt mondták:

 Új hold, új király,
 fődön, vizen nem jár,
 edd meg az én testemnek fájdalmait.

(Apátfalva, Csanád m.)

 

13. Újholdkor mondták a Holdnak:

 Új hold, új király,
 neked fényesség,
 s nekem egészség!

(Klézse, Moldva)

 

14.

 Új hold, új király,
 neked legyen fényesség,
 nekem legyen egészség.
 Ha valami betegség jő rivám,
 azt küldd el a kígyóknak,
 a sárkányoknak,
 s nekem adj erős egészséget!

(Klézse, Moldva)

 

15. Ha valakinek hályog van a szemén, az anyja vagy ángya letérdelve mondja újholdkor, a Hold megpillantásakor:

 Új hód, új király,
 hínak engöm vendégségbe,
 de én nem möhetök,
 elküldöm az én világtalan cselédömet,
 küldjé helyötte
 világos ép szöműt!

(Tápé, Csongrád m.)

 

16. Rángógörcsben szenvedő csecsemő anyja így szólt a Holdhoz fordulva:

 Új hód, új király!
 Az én gyerökömet
 a nehézség töri.
 Te vagy a ráadó,
 te vagy az eevövő,
 vödd le rúla!

Utána három-három Miatyánkot és Üdvözlégyet, valamint hét Hiszekegyet imádkozott. Három hétig cselekedett így.

(Szőreg, Torontál m.)

 

17. Tyúkszem gyógyítására keresztúton, a Hold felé fordulva mondták:

 Új hód, új király,
 hívnak engem vendégségbe,
 de én nem mehetek el,
 elküldöm a tyúkszememet örökre!

(Nagybaracska, Bács-Bodrog m.)

 

18. Szemölcsre: az eresz alatt mondták újholdkor:

 Új hold, fényes hold,
 engem vendégségre vársz,
 de én oda nem megyek,
 elküldöm a tyúksegget!

(Viss, Szabolcs m.)

 

19.

 Új hold, új király,
 engöm hínak vendégségbe,
 de én nem mögyök,
 ekűdöm minden ügyemet, bajomat,
 szomorúságomat, bánatomat,
 elkűdöm a te tiszteletödre,
 a te legnagyobb dicsőségedre.

(Röszke, Csongrád m.)

 

20. Akinek a kezén szemölcs volt, újholdkor lehajolt a földre, onnan felvett valamit (követ, csontot stb.) és azzal kerítette háromszor a szemölcsét, ezt mondva:

 Új hold, új király,
 hozzád hívtak engem vacsorára,
 de én nem eszem sem halat, sem rákot,
 vedd le rólam ezt a csúnyaságot.

(Ormánság)

 

21. Újholdkor meg kell fogni a szemölcsöt és mondani:

 Új hold, új király,
 hívnak engem lakodalomba,
 de addig el nem megyek,
 míg szemölcsömet el nem veszed!

(Szekszárd)

 

22. Szemölcs gyógyítására:

 Új hold, új király,
 házasítja a fiát,
 férjhez adja a lányát.
 Hínak engem a lakodalomba,
 nem megyek el,
 hanem elküldöm a szőcsingemet.

(Szakcs, Tolna m.)

 

23. A szemölcsöt simogatták, miközben mondták:

 Új hold, új király,
 fiad házasítod,
 lányod férhezadod,
 engem hiol násznagyodnak,
 de én nem mögyök,
 szömőcsömet kűdöm!

(Apátfalva, Csanád m.)

 

24. Bármilyen betegségre:

 Dicsértessék a Jézus Krisztus!
 Új hold, új király,
 szép Szűz Mária
 engem hív koszorúslánynak,
 de én nem mögyök,
 eekűdöm minden nyavalyámat.

(Szőreg, Torontál m.)

 

25. Szembetegség gyógyítására:

 Dicsértessék a Jézus Krisztus!
 Eleven ostya,
 úr Jézuska,
 téged imádlak.
 A király a fiát házasította,
 a lányát férjhez adta.
 Hivatalos vagyok a lakodalomba,
 el is mennék,
 mer a bal szememen
 itt vannak ezek a kásák,
 eekűdöm ezt a kásákat.

(Apátfalva, Csanád m.)

 

26. Ha rosszul aludt a gyerek, sós kenyeret vittek ki az udvarra. Ahol legelőször világosságot láttak, arrafelé dobták a kenyeret. Közben mondták:

 Én adok neked sóskenyeret, világosság,
 és te adjál Antikának álmot.

(Gajcsána, Moldva)


FOHÁSZ HIEDELEMLÉNYEKHEZ19

1. A beteg gyerek napkelet felé fordulva három hajnalban mondta:

 Boldogasszony!
 hozzád küldjük a hidegünket,
 neköd ajánljuk el,
 hogy Pistát hagyja el a harmadnapos hideg!

(Algyő, Csongrád m.)

 

2. Ha a „szépasszonyok” valakire hideglelést bocsátottak, a beteget lepedőbe csavarva a kandalló kürtője alá tartották, és ott hétszer vagy kilencszer kiáltották:

 Jertök elé, szépasszonyok,
 mert az én kicsi leányomat másodnapus hideg leli, leli, leli,
 tük adtátok,
 vegyétök el róla!

(Udvarhely m.)

 

3. Akinek a „testét kihánta a seb”, olyan vízzel mosták le, amiben háromszor kezet mosott a kenyeret sütő háziasszony. A vizet „visszakézből” a kemencébe öntötték, e szavakkal:

 Szépasszony, te adtad, te vödd el!
 Szépasszony, te adtad, te vödd el!
 Szépasszony, te adtad, te vödd el!

Három kenyérsütés alkalmából ismételték meg.

(Egyházaskér, Torontál m.)

 

4. A hideglelős gyerek anyja hajnalban háromszor meztelenül körbefutotta a házat, háromszor kiáltva:

 Éjasszonyok, éjurak,
 vigyétek el a hideget a gyerekemről!

(Háromszék m.)

 

5. Rosszul alvó csecsemő anyja késő este fa alá állt, és háromszor mondta:

 Éj urak! asszonyok halljátok!
 adjátok meg az én gyermekemnek álmát, nyugodalmát,
 én is megadom a tieteknek nyughatatlanságát.

Utána gyorsan az eresz alá kell futni, nehogy szerencsétlenség érje az anyát. Ezután kinéz, és ha gyertyavilágot lát, ezt mondja:

 Úgy tudjon az én gyermekem sírni,
 amint tudja, hol gyújtották ez gyertyát.

(1584-es boszorkányper, Kolozsvár)


VALLÁSOS FOHÁSZ ÉS ÁLDÁS20

1. Az árpás szemet „párna csúcsával” nyomkodták háromszor, e szavakkal kísérve a műveletet:

 Ó Istenem,
 vedd el a szememről ezt az árpát!

(Ócsárd, Baranya m.)

 

2. A búzavetés végeztével keresztet vetettek a tábla felé:

 Jézus nevében nőjj nagyra!

(Sur, Veszprém m.)

 

3. A kelést a gyógyító háromszor „keresztezte” késsel, s így szólt:

 Jézus, Mária nevibe
 semmi ne legyen belülle!

(Szegvár, Csongrád m.)

 

4. Orrvérzés gyógyítására:

 Atyaisten, állítsd el,
 Fiúisten, mulaszd el,
 Szentlélek Isten töröld el a verést róla!

(Mezőkövesd, Borsod m.)

 

5. Csecsemő „szárazságának” gyógyítására három este templomba vitték a beteg gyereket, és bekiáltottak:

 Jézuskám, hoztunk neked csontocskát,
 adjál nekünk húsocskát!

(Mogyoróska, Abaúj m.)

 

6. Méhek kieresztésekor:

 Ó uram Jézus Krisztus,
 az mint szaporítod az igaz áldott kenyeret,
 úgy szaporodjanak az én míheim,
 rajokat bűven bocsássanak,
 erősek legyenek, gazdagok, bűvek,
 és hordjanak bűvségesen magoknak,
 mindenfelől, kilenc határokrul,
 napkeletrül, napnyugotrul,
 éjszakrul és délfélrül,
 hogy mind nékik lígyen
 és mind énnekem is jusson bűven,
 és semmiféle míh hatalmot rajtok ne vehessen.
 Azért, ti míhek, menjetek el ki a kasokbul,
 az nagy Istennek ereje és hatalma által
 és ez lígyen Atyának, Fiúnak, Szentlélek Istennek neviben. Ámen.

(17. század második feléből származó kéziratból)

 

7. „Szemverés” gyógyítására szenesvizet készítettek négy parázs vízbe dobásával. Közben ezt mondták magukban:

 Uram, ha akaratod is úgy akarja,
 úgy múljék el a gyermekemről a rossz szeme általi ártalom,
 mind ahogy ez a parázs megsemmisült a vízben,
 Uram, add segétségedet,
 uram, siess segétségemre.

(Galgamácsa, Pest m.)

 

8. Szótlan, későn beszélő gyereket egy „madárdalos” helyre vittek és ott háromszor ráimádkoztak:

 Az Úr Jézus megadta a madaraknak a beszédet,
 adja meg ennek a némának a beszédet.

(Nagyberki, Somogy m.)

 

9. Ellenségtől a szabadulásért:

 Mint a te szolgáló leányodtul Sárátul az Asmadaeus ördög az Raphael angyal által elűzettette,
 szabadíts meg engemet is azonképpen minden ellenségemtől,
 mint Dávidot az Góliáttal és Sautul, (!)
 Dánielt az oroszlányok szájából,
 Jónást az cethalnak gyomrából,
 az három ifjakat az égő kemencéből,
 Zsuzsannát az hamis bíráktul,
 Judithot az Holofernestül,
 Manasest és Józsefet az tömlöcből,
 Igy tégy én velem szegény szolgáddal én mennyei szerelmes szent atyám.

(1651–1671 között feljegyzett kéziratból)

 

10. „Ludvérc” elhárítására:

 Keresztelő Szent János,
 keresztelj meg egészen!
 Úrszínű Szent Benedek,
 fedj be a te palástoddal egészen!
 Körösztöt vetek magamra
 öt ujjal,
 öt angyallal,
 száz szenttel,
 Krisztus körösztjeivel,
 Atyának, Fiúnak és Szentlélek nevében, Ámen.

(Koppányszántó, Tolna m.)

 

11. Kisgyerek óvására mondták:

 Szent János vérre folyja körül e háznak
 minden részét, lukát,
 még a legkisebb hasadását is.
 Az Úristen takarjon be az ű palástjával.
 Az emberi alkotmány árthasson nekünk,
 aki szebb fiat szült, mint a boldogságos Szűz szült.

(Csengőd, Pest m.)


PARANCS EGYHÁZI ÁLDÁS ÉS ÁTOK FORMÁBAN21

1. Nyíllövés ellen:

 Mi urunk Jézus Krisztusnak békessége legyen énvelem. Ámen.
 Ó nyíl, állj meg
 Szent Illés prófétának hatalmának miatta,
 ne járolj énhozzám.
 Ó nyíl, állj meg
 Máriának szűzességének miatta
 és Szent János baptistának fejének miatta
 és Istennek szent apostolinak, mártirominak,
 szűzeinek, özvegyinek, angyalinak miatta.
 Ó nyíl, állj meg
 mi uronk Jézus Krisztusnak nevének miatta.
 Ó nyíl, állj meg
 a három vasszegeknek miatta,
 mellyek mi uronk Krisztusnak lábát általszegezék.
 Ó nyíl, állj meg
 az töviskoronának miatta,
 mely mi uronk Jézus Krisztusnak erőssen
 fejében vonattaték.
 Ó nyíl, állj meg
 mi uronk Jézus Krisztusnak sebeinek miatta.
 Ó nyíl, állj meg
 mi uronk Jézus Krisztusnak feltámadásának
 és mennybe menésének miatta.
 Ó nyíl, állj meg
 mi uronk Jézus Krisztusnak kínszenvedésének miatta,
 mennynek és földnek és csillagoknak miatta
 és mendazoknak miatta, kik mennyen és földön vadnak,
 az rettenetes itéletnek napjának miatta,
 mi uronk jézus Krisztusnak szentséges szízességes testének miatta,
 Atyának és Fiúnak és Szentléleknek nevében,
 Ámen.

(1526-ból származó kéziratból)

 

2. „Súly” ellen mindennap kétszer olvastak rá: napkelte előtt és napnyugta tájban. A gyógyító a „súlyra” tette a kezét:

 Fekete súly,
 barna súly,
 tök súlya,
 hetvenhétféle súly,
 titeket az Úristen vezessen,
 az Fiú Úristen meggyalázzon,
 az Szentlélek Isten az ti száz gyüköreteket százzá szaggassa,
 mondom Atyaistennek parancsolatjával,
 az Szentlélek Isten szent hatalmával,
 az Jézus Krisztusnak szent áldozatjával,
 hogy ti súlyok ebben az emberben (nevén kell az embert nevezni) meg ne maradhassatok,
 hanem megszáradjatok,
 megázzatok
 és semmié legyetek.

Minden alkalommal háromszor kell mondani, kelet felé fordulva; utána Miatyánkot.

(1614-ből való kéziratból)

 

3. Sülyre mondták, miközben „keresztezték” a fekélyeket:

 Uram Jézus Krisztus, mondom a te szent nevedbe!
 Tök sű,
 makk sű,
 hályog sű,
 hetvenhétféle sű!
 Körösztöllek tégödet a Jézus Krisztusnak,
 Atyaisten teremtsön,
 Fiúisten gyűlöljön!
 Az egész tetemödbe sű, köszvény mög ne maradhasson!
 Az ű szent vérivel,
 halálával,
 mönnyei harangnak hangjával,
 szűz Margit asszony szűzességivel,
 Körösztölő Szent János arany gyűrűjivel! Ámen.

(Szőreg, Torontál m.)

 

4. A „pokolvart” (kelést) a gyógyító „nevetlen” (negyedik) ujjával háromszor megkerítette, majd mondta:

 Én tégöd mögkerekítelek az Atyának, Fiúnak, Szentlélök Istennek nevibe!

Jobb keze öt ujjával megfogja a pokolvart, és folytatja:

 Én tégöd mögfoglak az öt ujjammal!
 Az Atya törjön,
 a Fiú rontson,
 a teljes Szentháromság eloszoltasson!

„Nevetlen” ujjával keresztet vet rá:

 Én tégöd mögkörösztöllek
 az Atyának, Fiúnak, Szentlélök Istennek nevibe,
 valamint Krisztus Urunkat Szent János a Jordán vizibe mögkörösztölte.

(Szőreg, Torontál m.)

 

5. „Hogy az farkasok valaki marháját meg ne szaggassák, mondd ezeket az igéket háromszor és három Miatyánkot”:

 Én teneked parancsolok szent Péter apostol,
 Istennek szent igéjével,
 Bódogasszonnak szent igéjével,
 kössed nyakon az szent Balázs agarait,
 kapcsold öszve az ő körmeit,
 kócsol (!) öszve fenevadaknak szájait,
 hogy ezeknek az én marháimnak ne árthassanak
 és békességgel mellőle elmenjenek,
 mondom az élő Istennek szent parancsolatjával,
 Bódogasszonnak szent igéjével,
 Szentháromság Istennek hatalmával. Ámen.

(1635-ös kéziratból)

 

6. Lidérc ellen:

 Parancsolok teneked Lidérc, Istennek ostora,
 Atyának, Fiúnak és Szentlélek Úristennek hatalmasságával.
 Parancsolok teneked Atya úr mindenható Istennek
 igaz Isten voltával és hatalmasságával.
 Parancsolok a názáretbeli Jézusnak hatalmasságával.
 Parancsolok az megfeszült Jézus Krisztusnak vére hullásával és hatalmasságával.
 Parancsolok szent töviskoronájának méltóságával és hatalmasságával.
 Parancsolok szent keresztfájának méltóságával és hatalmasságával.
 Parancsolok én teneked az nemes asszonyonk szűz Máriának hatalmasságával és méltóságával.
 Parancsolok szűz szent koronájának méltóságával és hatalmasságával.
 Parancsolok az nemes asszonyonk Szűz Máriának szent tejével,
 kivel ez világnak urát, Jézus Krisztust feltartá.
 Parancsolok mind az mennyországbeli szenteknek dicsőség és hatalmasságával.
 Parancsolok én teneked az utolsó ítéletnek rettenetességével és hatalmasságával,
 hogy ez szent néven való embernek G. Petro ne árthass,
 hatalmat rajta ne vehess. Ámen.

(1545 utáni évekből származó kéziratból)

 

7. „Táléra való imádság”

 Fejér tálé,
 kík tálé,
 szederges tálé,
 ződ tálé,
 kan tálé,
 csúz tálé,
 hetvenhétféle tálé,
 Jas fias tálé,
 foló tálé,
 mindenféle tálé,
 hetvenhétféle fájdalom
 adjon lapfának,
 lapfa adjon szelemennek,
 szelemen adjon szarufának,
 szarufa adjon lécnek,
 léc adjon léc-szegnek,
 léc-szeg adjon szómának,
 szóma adjon póznának,
 pózna adjon szélnek.
 Úristen, mondom az te szent parancsolatoddal.
 Boldogasszon, a te szent igíddel,
 valahol szél meg ne maradhasson
 ez a hetvenhétféle tálé.
 Szent Illés próféta
 fejszível vágta,
 fúróival fúrta,
 ezer angyalával megoszlata.
 Oszollík, romollík,
 termő tetemiben meg ne maradhasson,
 íziben, csontjában,
 termő tetemiben meg ne maradhasson
 Nagy Péternek ez a hetvenhét féle fájdalom
 íziben, csontjában,
 termő tetemiben meg ne maradhasson
 szuhul ez a hetvenhét féle tálé. Ámen.

(1656-os kéziratból)

 

8. „Szólítás” (szemverés) gyógyítására „szólító vizet” csináltak: kilenc darab parazsat, három szem morzsát és három szem sót tettek a vízbe. A gyereket ölbe véve mosogatták, ezt mondva:

 Atya, Fiú, Szentlélek nevében, ámen.
 Szent angyalok hírivel,
 Krisztus hatalmával,
 Szűz Mária erejével.
 Hogy én lemoshassam Józsikámnak igézetit, szólítását,
 kántorba lett asszonyra,
 kántorba lett férfire,
 mindenféle személyekre.
 Úgy oszoljanak igézetyi, szólítási,
 mint ahogy édesanyja világra hozta.
 Vegye ki az Isten a fejibül,
 feje kopátájábul,
 szemiből,
 szeme kupájából,
 füléből,
 füle töveiből,
 orrából,
 orra cimpájából,
 állából,
 álla kaptáiból,
 nyakából,
 nyaka csigájából,
 keziből,
 kezeszára csontjából,
 lábából,
 lábaszára csontjából,
 minden ízű borcikájából.

Háromszor mondták el, majd kicsit ráfújtak a gyerekre, és hozzá tették:

 Phu, semmi voltál,
 semmi légy.

(Zsére, Nyitra m.)

 

9. Torokfájás, torokgyík gyógyítására háromszor mondták:

 Én olvasok, te Anna neked,
 hetvenhétféle gilkától,
 hetvenhétféle torokgyéktől.
 Vegye ki az Isten fájdalmát
 a csontjából a húsába,
 húsából a bőribe,
 s a bőriből vigye el a nagy magoss havasoknak a tetejire,
 hol kakasszót nem hallnak,
 s lovak nem nyeríteznek.

Közben a „nevetlen” (negyedik) ujjal simogatták a nyakat.

(Gerlén, Moldva)

 

10. „Igézet” gyógyítására „vizet vetették” kilenc szem parázzsal. A parazsak betételekor mondták:

 Az Atyának, a Fiúnak s Szentlélek Istennek
 nevében, ámmen.
 Ez a betegség menjen a pokolba,
 jöjjön vissza az egészsége.
 Bódogságos szűz Mária hozza vissza a hosszú
 egészségit,
 s vigye el a betegségit
 a sátányokhoz a pokolba,
 a kígyókra, békákra,
 erdőkre, mezőkre,
 s ettől a betegtől menjen el.
 Ehhez a beteghez jöjjön el
 az ő őrző angyalkája,
 s gyógyuljon meg!

(Klézse, Moldva)

 

11. „Szárazság” (tüdőbaj) ellen:

 Én Örzse terád olvasok szárazságról, sárgaságról,
 hetvenféle nyavalyáról,
 hidegről mint melegről,
 Atyaisten, Fiúisten, Szentlélek Úristen nevében.
 Én leszek az olvasó,
 mennyei Atya legyen a gyógyító.
 Ha segít, én is segítek.

Ezután két Miatyánkot és egy Üdvözlégyet mondtak el; majd:

 Távoztassa mindenféle betegséget,
 hideglelést, nyavalyát,
 adja vissza húsát, vérit,
 ereit, egészségét,
 holta után üdvösségét.

(Doroszló, Bács-Bodrog m.)

 

12. Hályog ellen:

 Hasadj hályog a Jézus Krisztus haláláért,
 oszolj termés a Jézus Krisztus mönnybe-
 möneteliér,
 vér a vízre mönjön,
 sütétség a sárba mönjön,
 velágosság ezen vaknak szömébe gyüjjön!
 Isten igéjibül,
 boldogságos Szűz Márja, Isten anyja
 azon téjjel mosogassa,
 kivel szent fiát táplálta.

(Szeged, Csongrád m.)

 

13. „Nyilallás” gyógyításakor a gyógyító asszony rátette a fájós helyre a kezét, és úgy mondta:

 Nyilallás, nyilallás,
 gyilkos nyilallás,
 szálkás, bűnös testit ne szítogasd,
 ne sanyargasd!
 Mönj el, mönj el a Jeruzsálem kapujába,
 boldogságos Szűz Mária elébe!
 Mint a szántóvas a fődbe mög nem gyökeredzik,
 úgy a nyavalya is mög ne gyökeredzzön!
 Atyaisten gyógyítsa!
 Fiúisten oszlassa!
 Szentháromság Egyisten semmivé terömtse!

(Tápé, Csongrád m.)

 

14. „Süly” gyógyítására a Nap felé fordulva kellett mondani:

 Süly, én teneked mondom,
 Atya viseljen,
 Fiú gyúlasszon,
 Szentlélek malasztja
 száz gyökeredet százzá szakassza,
 Szent Illés próféta itt ne leljen!

(16. század közepéről való kéziratból)

 

15. Árpás beteg háromszor körülkerülte a kutat egy árpaszemmel a kezében, majd behajította az árpát, e szavakkal:

 Téged az Atyaisten eloszlasson,
 Fiúisten megalázzon,
 Szentlélek Úristen gyökerestül kiszakajtson!

(Apátfalva, Csanád m.)

 

16. „Pokolvar” (kelés), köszvény vagy „süly” gyógyításakor a gyógyító megfogta a beteg helyet öt ujjával, és mondta:

 Pokóvar, köszvény és sű!
 Az Atyaisten teremtett,
 a Fiúisten növesztett,
 a teljes Szentháromság
 oszlasson szét hetvenhét felé,
 még a legkisebb porcikádat is!

(Jászdózsa, Szolnok m.)

 

17. Vihar eloszlatására a felhőt „keresztelték”:

 Az Atyának, Fiúnak, Szentlélek Úristen neviben.
 Oszlassa el az Atyaisten,
 oszlassa el a Fiúisten,
 oszlassa el a Szentlélök Úristen!
 Környéközzön mög az Atyaisten,
 környéközzön mög a Fiúisten,
 környéközzön mög a Szentlélök Úristen!
 Rontson mög az Atyaisten,
 rontson mög a Fiúisten,
 rontson mög a Szentlélök Úristen!
 Tíz, kilenc, nyolc, hét, hat, öt, négy,
 három, kettő, egy, semmi!
 Múlassza el az Úr Jézus Krisztus
 ezen ártalmas felhőket,
 hogy nekünk ne árthasson,
 a mi urunk Jézus Krisztus által, ámen.
 Ó Szent János, Szent Péter és Szent Pál apostolok,
 Illés próféta, Szent Mihály főangyal,
 legyetek az úr Jézus Krisztus előtt kegyes
 közbenjárónk és szószólóink,
 hogy a mostan támadt égiháborúnak méltóztasson
 az úr Jézus Krisztus parancsolni,
 hogy megcsendesedjék és elszéjjeledjék.
 Ó Szentlélök Úristen, ki Pünkösd napján
 nagy zúgással,
 tüzes lánggal szálltál alá,
 sem házban, sem erdőben, sem mezőben kárt nem tevél,
 kérlek téged, tarts meg a te istenségednek jósága által.
 Mi magunkat, jószágainkat,
 házainkat, gabonáinkat,
 szőleinket, kertjeinket,
 mindennemű vetéseinket,
 hogy a káros záportól, kőessőtől
 tüzes mennykőütéstől
 háborgó förgetegnek veszedelmétől
 csöndes békességben szabadon,
 szüntelenül mögmaradhassunk!

(Zákányszék, Csongrád m.)

 

18. „Szentantaltüze” (orbánc) gyógyítására:

 Környékezzen meg az Atya,
 környékezzen meg a Fiú,
 környékezzen meg a Szentlélek Úristen.
 Oszlasson el az Atya,
 oszlasson el a Fiú,
 oszlasson el a Szentlélek Úristen.
 Az Atyának, Fiúnak és Szentlélek Istennek nevibe kezdem el.

(Zagyvarékas, Pest m.)

 

19. „Pokolkelet” (kelés) gyógyítására „keresztezték”, és mondták:

 Oszlasson el az Atyaisten,
 oszlasson el a Fiúisten,
 oszlasson el a teljes Szentháromság Egyisten!
 Mönj el,
 múlj el
 a pokol mélységös fenekire.

(Tömörkény, Csongrád m.)

 

20. Vihar eloszlatására:

 Atyaisten oszlassa,
 Fiúisten oszlassa,
 a Szentlélök Úristen
 izzül-porrá szaggassa a vihart!

(Apátfalva, Csanád m.)


TUDAKOZÓ FELSOROLÁS ÉS PARANCS, ÁLDÁS, ÁTOK22

1. „Igézés” gyógyítására „szenesvizet” készítettek: egy pohár kútvízbe kis szentelt vizet cseppentettek. Seprűből vett kilenc szál cirkot gyújtottak meg, a „nevetlen” (negyedik) ujjal a vízbe beütötték a parazsakat, ezt mondva:

 Kék szöm,
 ződ szöm,
 sárga szöm,
 fekete szöm,
 cifra szöm,
 mindenféle szöm.

Ebből a vízből mosták le és itatták a beteget.

(Miske, Pest m.)

 

2. Igézet gyógyítására:

 Kék szem nezte,
 ződ szem nezte,
 sárga szem nezte.
 Szem megnezte,
 szű megszerette.
 Férfi nezte,
 fehérnép nezte.
 Szálljon a szivibe,
 aki megigízte.

(Gyimesfelsőlok, Csík m.)

 

3. Szemverésre:

 Ha férfitól jött,
 kalap alá menjen,
 ha asszonytól jött,
 konty alá menjen!

(Bolhás, Somogy m.)

 

4. Igézetre:

 Ha kék szem látta meg,
 szakadjon le a csicse,
 ha barna igézte meg,
 szökjék ki a szeme!

(Vargyas, Udvarhely m.)

 

5. Szemverésre: kilenc kanál vizet kimértek, azzal mosdatták a beteget, miközben mondták:

 Ember látta, kalap alá,
 leány látta, párta alá,
 asszony látta, konty alá.
 A jó Isten vegye le rúla!

Újra mérték a vizet. Ha úgy találták, hogy megszaporodott, biztosan szemverés volt a baj.

(Csanádpalota, Csanád m.)

 

6. Igézet gyógyítására háromszor mondták el, mindannyiszor köpve:

 Szem meglátta,
 szű megszerette,
 hét angyal megvígasztalja!

(Klézse, Moldva)

 

7. Ugyane célból szenesvizet készítettek három szem parázzsal. Miközben a beteget „nevetlen” (negyedik) ujjal mosták, háromszor mondták:

 Szem meglátott,
 szív megvert,
 Jézus vígasztaljon!

(Érsekcsanád, Pest m.)

 

8. Igézetre „vizet vetettek” parazsak vízbe dobásával A Miatyánk után így olvastak rá:

 Megigézte férfiállat,
 megigézte fehérnépállat,
 kékszemű,
 feketeszemű.
 Kérem a bódogságos Szűz Máriát,
 tiltsa el az én fejemből,
 az én véremből,
 tagjaimból.
 Menjenek ki a határba,
 azokat a nagy fákat,
 azokat hasogassák,
 azokat nyilaltassák!
 Az én testem maradjon tisztán,
 mint ahogy az Isten adta világra.

(Lábnik, Moldva)

 

9. Igézésre:

 Kék szem megnézte,
 zöld szem megnézte,
 fekete szem megnézte.
 Boldogságos szép Szűz Mária
 S Páduai Szent Antal
 hozza meg az erejit, az egészségit,
 nyújtsa meg az élő napját.
 Kecskeszemű megnézte,
 macskaszemű megnézte,
 kutyaszemű megnézte.
 Boldogságos szép Szűz Mária
 Páduai Szent Antal
 hozza meg az erejét, az egészségét,
 nyújtsa meg az élő napját.
 Egy szem megnézte,
 szív megszerette,
 boldogságos szép Szűz Mária,
 Páduai Szent Antal
 hozza meg az erejét, az egészségét,
 nyújtsa meg az élő napját.

(Moldva)


EPIKUS RÁOLVASÁSOK


MEGBOTLÓ LÓ VAGY SZAMÁR: MÁSODIK MERSEBURGI RÁOLVASÁS23

1. Rándulás vagy ficam gyógyításakor háromszor mondja a gyógyító, miközben ugyanannyiszor keresztet vet a fájós helyre:

 Mikor urunk Jézus elindult Jeruzsálembe,
 Jeruzsálemből Jerichó városába,
 mikor ment volna által a kőhídon,
 az ő szamarának kificamodott a lába.
 Urunk Jézus szent szavával mondá:
 semmi ízben, semmi tekintetben
 a ficamodás meg ne maradjon,
 hanem ín ínhez,
 csont csonthoz,
 hús húshoz,
 ér érhez,
 vér vérhez,
 erő erőhöz,
 verő verőhöz.
 A mi urunk Jézus Krisztus szent nevében úgy ne maradjon
 ennek az embernek, lónak testében ficamodás, rándítás,
 valamint az urunk Jézus szamarának. Ámen.

(Kiskunfélegyháza)

 

2. „Az menyelésről” (ló ficamának gyógyítására):

 Urunk Úristen felüle az ő szent szamarának
 nyergetlen hátára,
 elindula Paradicsomba,
 be nem mehete Paradicsom kapuján,
 lába megbotlék,
 lába megcsökék,
 csont mene ki helyéről,
 velő mene ki helyéről,
 vér mene ki helyéről,
 ér mene ki helyéről.
 Urunk Isten lefüggeszté az ő áldott szent fejét,
 színe szomorodék,
 kedve könyörödék.
 Azt meglátá az ő szent anyja,
 mondá az ő szent anyja:
 „Ó én szent fiam, mire a te szent fejed függeszted,
 szent kedved könyörödék?”
 Hogy hallá áldott urunk Isten, mondá:
 „Ó én szent anyám, Mária,
 hogyne függesszem szent fejemet,
 hogyne szomorodjék szent szívem,
 hogyne könyörödjék szent kedvem.
 Im én felültem szent szamaramnak hátára,
 be akarnék menni Paradicsomba,
 be nem meheték Paradicsomnak kapuján,
 szent szamaromnak lába megbotlék,
 lába kicsökék,
 csont mene ki helyéről,
 velő mene ki helyéről,
 ér mene ki helyéről,
 vér mene ki helyéről.”
 Hogy ezt hallá az ő szent anyja, Mária:
 „Ne ijedj én áldott szent fiam.
 Én az én szent kezemmel megfogom szent
 szamarodnak lábát,
 szent szájamból szent igét reá mondom,
 szent lehelletemet reá lehellem,
 csont megyen csonthoz,
 velő megyen velőhöz,
 ér megyen érhöz,
 ín megyen ínhöz,
 vér megyen vérhöz.”
 Én is e mai napon megfogtam az én bűnös kezemmel,
 ez oktalannak (avagy embernek) lábát (avagy kezét).
 Én is szent igét reá mondom,
 bűnös szájamból lehelletemet reá fuom,
 hogy helyekre menjenek.

(1578-as szövegből)

 

3. Ficam ellen:

 Uram Jézus Krisztus mikor a földen járt,
 lába kimenyülvén,
 csont mene heléből,
 csont, csont esszemene,
 az ő drágalátott szent, szent székibe üle,
 nagy bánatnak hajtotta az ő szent fejét.
 Azon méne asszonyunk szép, szép Szűz Mária,
 kérdezé tölle:
 „Min bánkódol édes fiam, édes Jézusom?”
 „Hogyne bánkódnám asszonyunk, szép, szép Szűz Mária,
 mikor a földen járék, lábom kimenyülék,
 csont kimene helyéből,
 csont, csont esszemene.”
 Küldi vissza a boldogságos szép, szép Szűz Máriának,
 boldogságos Szűz Mária Keresztelő Szent Jánosnak,
 Keresztelő Szent János ugyan Jézus Krisztusnak,
 uram Jézus Krisztus, könyerülj a kiment
 csontokon. Ámen.

Utána: Miatyánk.

(17. századi kéziratból)


A SZENT ÉS A GONOSZ TALÁLKOZÁSA (TALÁLKOZÁS A GONOSSZAL A)24

1. „Csúzról való báj”:

 Uram, mindenható Isten,
 múlék regös nagy út,
 rajta megyen vala áldott urunk Isten,
 előltalála hetvenhétféle veres csúzt.
 Monda áldott urunk Úristen:
 „Hova indultatok ez regös régi nagy úton?”
 Megszólala hetvenhétféle veres Csúz:
 „Ha minket azon kérdesz urunk Úristen,
 hova megyünk” úgy mond,
 „mink is elmegyünk” úgy mond,
 „ez fekete föld színére,
 áldott ez testbe,
 teremtett ez lélekbe:
 szálas húsát szaggatjuk,
 piros vérét megisszuk,
 száz tetemét tördeljük,
 száz ízit, száz forcikáját.”
 Hogy azt hallá áldott urunk Isten:
 „Tük se mehessetek” ugy mond
 „ez fekete föld színire,
 ez én adottam testbe,
 teremtettem lélekbe,
 tük is siessetek
 az tenger szigetibe,
 kegyetlen óriásoknak
 szálas húsát szaggassátok,
 piros vérét megigyátok.”
 Azt meghallák, elsietének,
 menének tenger szigetiben.
 Ez embernek szeméből, szájából,
 fejéből, orcájából,
 piros véréből, szálas husából,
 száz tetemiből,
 kisiessen és eloszoljon,
 hetvenhétféle csúz:
 folyó csúz, veres csúz,
 kék csúz, fejér csúz,
 szöderjes csúz, köszvény,
 fájdalom, kelevény,
 kioszoljon, kiromoljon,
 hetvenhétféle nyavalya ez emberből.

„Nevét meg kell nevezni.”

(1578)

 

2. „Szentantaltüze” (orbánc) gyógyítására háromszor kellett elmondani:

 Elindult az áldott Jézus a Gecemáné kertbe imádkozni.
 Megtalálta a hetvenhétféle szökdöső, futkosó,
 rusnya fekete Szentantaltüzit,
 kidőlt-bédőlt ódalával,
 fagyott szakállával,
 fekete hermáncával.
 Kérdi az áldott Jézus:
 „Hová mész, hová mész,
 te hetvenhétféle szökdöső, futkosó, rusnya,
 fekete Szentantaltüze,
 kidőlt-bédőlt oldaladval,
 fagyott szakállodval
 fekete hermáncodval?”
 „Én megyek ennek a Borbálnak csontja, húsa
 szállongolására,
 piross vére italára.”
 „Tér meg, tér meg
 te hetvenhétféle szökdöső, futkosó, rusnya
 fekete Szentantaltüze,
 kidőlt-bédőlt oldaladval,
 fagyott szakállodval,
 fekete hermáncodval!
 Térítlek azokval a szent igékvel,
 melyekvel az áldott Jézus megtérített.
 Menj el kemény kősziklákba,
 ahol oroszlány leányok, legények laknak.
 Fejiken bujj be,
 talpikon bujj ki!
 Azoknak szállangold csontjikot,
 hasogald húsikot!
 Menj el fekete tenger közepibe,
 ahol kakasszó nem hallatszik,
 s a Jóisten igéje sohasem tartatik.
 Első harangszó ne találjon,
 második itt ne érjen,
 harmadikcor úgy elmúljál,
 mint a füst s a pára,
 semmijé válj!

(Gyimesközéplok, Csík m.)

 

3. Marha igézetének gyógyítására kilencszer mondták el, „vízvetés” kíséretében, azaz kilenc parazsat dobtak vízbe:

 Megindult az úr Jézus Krisztus
 az ő áldott szent anyjával,
 a Gecsemáni hegyeken át.
 Megtalálkozott a gonosz Igízetvel.
 Kék szem,
 ződ szem,
 fekete szem,
 kutyaszem,
 macskaszem,
 mindenféle gonosz szem.
 Azt kérdezte az úr Jézus Krisztus:
 „Hová mész te gonosz Igízet?”
 „Menek ennek a marhának
 csontja hasogatására,
 vére szípására.”
 „Térj meg, térj meg
 te gonosz Igízet,
 menj a kősziklák hátára,
 hol a fekete lovak nem nyerítnek,
 fekete kakasok nem kikirilnek,
 fekete kutyák nem ugatnak,
 köttes kenyeret nem sütnek!”

(Gyímesközéplok, Csík m.)

 

4. Igézet gyógyítására „szenesvizet” készítettek, parazsak vízbe dobásával. Ezzel mosták a beteget, miközben mondták:

 Elindult az úr Jézus Krisztus az igaz úton,
 elültalálto az Igézetet.
 kiérdi tülö:
 „Hová miész te Igézet?”
 „Én emenek Csehibe,
 Jóska gyereknek szőrö-szálát szaggatnyi,
 erejét fogyasztanyi,
 sziniét hervasztanyi.
 Ne menj e, te Igiézet,
 menj az erdüőbe,
 madaraknak szüőrüket-szálukat szaggatnyi,
 erejiét fogyasztanyi.
 Kalap alu gyüttié,
 kalap alá mönj,
 párta alu gyüttié,
 párta alá mönj!
 Szem meglátto,
 szűv megverte,
 Isten lásso,
 vigasztalla!

(Csehi, Somogy m.)

 

5. Jégeső elhárítására:

 Elindula boldogságos Szűzanya az
 ő áldott szent fiával Jézusval.
 Megtalálta ezt a zápor jeges esőt.
 Kérdé: „Hová méssz te zápor jeges eső?”
 „Elmenyek élőknek, élők kenyerének megrontására.”
 „Menj el, menj el te zápor jeges eső a kősziklákra,
 ahol a fekete kókisok nem kikirilnek,
 a fekete kutyák nem ugatnak,
 a fekete lovak nem nyerítnek,
 és ahol kovászos kenyérvel nem élnek és nem fognak élni.”

(Gyímesfelsőlok, Csík m.)

 

6. Igézet gyógyítására:

 Megindult a hetvenhétféle Igízet,
 Ilona csontja hasogatására,
 piros vére kiontására és megivására.
 „Tér meg, tér meg hetvenhétféle Igízet
 Ilonának csontja hasogatásából,
 piros vére kiontásából és megivásából!
 Menj el oda,
 hol a fekete kókisok nem szollnak,
 fekete johók nem bőgnek,
 fekete lovak nem nyerítnek,
 s fekete kutyák nem ugatnak.”
 Szem megnezte,
 szű megszerette és megigízte.
 Kék szem,
 ződ szem,
 sárga szem,
 s mindenféle tarka szem megigízte,
 jöjj el boldogságos Szűz Mária, vigasztald meg.
 ’z őz nyalja a fiát szeplőtől,
 én es Ilonát az igízettől.

(Gyimesközéplok, Csík m.)


A KIS JÉZUST MEGIGÉZIK ÉS MEGGYÓGYÍTJÁK (TALÁLKOZÁS A GONOSSZAL B)25

1. „Igézet” gyógyítására, „vízvetés” kíséretében:

 Elindult a boldogságos szép Szűz Mária
 Jézuskával az ölibe.
 Megtalálkozott a zsidó leánnyal,
 megölelte, megcsókolta,
 az igézet rajta maradt.
 Boldogságos szép Szűz Mária visszatért,
 kősziklából szikrát vetett,
 Jordán vizéből vizet vetett,
 én is vetek a maradékjából Katinak.

(Moldva)

 

2. Gyerek vagy állat „szemverésének” gyógyítására:

 Elindult asszonyunk, Mária Jeruzsálem kertjébe,
 vevé kisdedét az ölébe.
 Talált három aprószentet,
 öleli, csókolja.
 Vitte a Jordán vizére,
 megmosogatta,
 öntötte piros márványkőre.
 Úgy használjon neked Erzsi a ráolvasás,
 mint az úr Jézusnak
 a Jordán vizében való megmosogatás.
 Férfinak sisakjába,
 asszonynak kontyába,
 lánynak pártájába.

(Vámosoroszi, Szatmár m.)

 

3. Fejfájás gyógyítására:

 Szömtől megverettetett,
 háromféle szömtől megcsodáltatott.
 „Menj el, asszonyunk Mária,
 Szent Simon földjére,
 szedd föl a földnek zsírját,
 az égnek harmatját.
 Füröszd meg a te áldott szent fiadat.”
 Amint az megkönnyebedik,
 úgy könnyebbedjen meg a Katica leány is.
 Származzon ki csontjából, véréből,
 mindenféle teteményeiből
 hetvenhétféle rontás,
 hetvenhétféle fájdalom.
 Mondom Istennek igéjét,
 Boldogasszony parancsolatját,
 szent Isten, Szentháromság Egyisten,
 vedd ki az erős hatalmaddal. Ámen.

(Dunaszekcső, Baranya m.)

 

4. „Igézés” gyógyítására „szenesvíz”-készítés kíséretében:

 Asszonyunk, Mária, szűztü fogantá,
 szűz miéhedbe hordoztá kilenc huónapig,
 kilenc huónap betellett,
 tizedikbe született.
 Evüttik keresztsigre,
 elütaláto három zsidu csapat.
 Tizenöt ekerütö,
 tizenöt megigézte,
 nem másit,
 kiék szemijit,
 piros kiét orcáit
 iés kis vizslaságait.
 Krisztus urunk szószullotta:
 „Menjünk a Jordán vizibe,
 onnaj hozzunk szuótalan vizet Pistának,
 abba vessünk három eleven tüzet,
 fujítsuk meg háromszor,
 ne maradjon se fejibe,
 se lábábo,
 se keresztcsontjábo,
 kitakarodjon belülö.”

A ráolvasás végeztével a gyógyító asszony háromszor a vízre fúj, és lemossa a beteget.

(Valkonya, Zala m.)

 

5. Igézet gyógyítására:

 Elküldé boldogságos Szűz Mária
 áldott szent fiát
 Jordán vizibe.
 Jordán vízbű Jordánvizet hozott,
 hogy megmosogatá
 az ő áldott szent fiának
 kezit, lábát.
 Kékszemű látta,
 megigízte,
 Mária hallja,
 meggyógyítja.
 Ződszemű látta,
 megigízte,
 Mária hallja,
 meggyógyítja.
 Sárigszemű látta,
 megigízte,
 Mária hallja,
 meggyógyítja.
 Úgy múljon el ennek a betegnek az a betegsége,
 keziből, lábából,
 amint boldogságos Szűz Máriának
 a fiának elmúlott!

(Pokolpatak, Moldva)

 

6. Igézés gyógyítására „vizet vetettek” kilenc szem parázzsal. Minden darab parázsnál keresztet vetettek, és kézzel leborítva a vizesedényt, mondták a szöveget:

 A boldogságos Szűz Mária elindult hosszú útra,
 út közbe találkozott egy zsidó lánnyal,
 s az ő kicsi fiát megigézte.
 „Menj el, szent Lukács evangélista a Jordán folyóhoz,
 hozzál vizet a Jordán folyóból,
 hogy vessek vizet a kicsi fiamnak.
 Elmentedért kapsz egy fekete bárányt,
 a visszajöttödért kapsz egy raj méhet.”

Utána három keresztvetés és három Üdvözlégy. Ha a szén leszállt a vízbe, „meg van igézve”; akkor még kétszer vizet vetettek. A vízzel megmossák a beteget, majd a háztetőre vagy az udvarra öntik kereszt alakban. A víz kiöntésekor:

 Phö, phö, phö,
 ha valaki megigézte,
 menjen a papné seggébe.

(Vágás, Udvarhely m.)

 

7. Igézet gyógyítására, hasonló cselekmény kíséretében:

 Boldogságos Szűz Mária elindula avatni.
 Találkozék pogány zsidó leánnyal.
 Fölemelte fehér fátyolát,
 halálra igézte Szent fiát
 Monda Szent Lukács evangélistának:
 „Menj el a Jordán vizéhez,
 vess vizet az én szent fiamnak, Jézusnak.”
 Én is vetek ennek a kis ártatlannak.
 A szent kereszt nevében,
 az Atya, Fiú, és Szentlélek nevében. Ámen.

(Atyha, Udvarhely m.)

 

8. Igézet gyógyítására, hasonló cselekménnyel:

 Elindula asszonyunk Szűz Mária  ’z ő álldott szent fiával.
 Elétalálá nad szemű szent Lukács.
 Megemelíté fejér fátyolát,
 megigízé  ’z ő szent fiát.
 Szóval szollá szűz Mária szent Ilana asszonnak.
 Szent Ilana asszon gyorsan fordula,
 Jordokán kútjából hideg vizet hoza.
 Szenes vizet vetett.
 Azt akinek veti, maradjon tisztán,
 mind anyja szülte.

(Klézse, Moldva)


A KIS JÉZUST MEGIGÉZIK + A BETEG PANASZA (TALÁLKOZÁS A GONOSSZAL C)26

„Igézés” gyógyítására „vizet vetettek”: „kezdetlen vizet” tettek pohárba, a pohár alá keresztet húztak, tetejére kést vagy ollót tettek. Parazsat dobtak a vízbe, közben háromszor mondták:

 A boldogságos Szűz Márja
 elindula a szent áldott fiával az ölibe.
 Megtalálta kigyúszemű Ábránt.
 A kigyúszemű Ábrán
 az ő áldott szent fiát kitakarta,
 megölelte, megcsókolta
 és halálra igízte.
 Előbb mene, megtalálkozék
 Keresztelő Szent Jánosval.
 Keresztelő Szent János
 az ő szent fiát kitakarta,
 és boldogságos Szűz Márját kérdezte:
 „Mé sírsz Mária, mé sírsz?”
 „Hojne sírjak, hojne sírjak,
 mikor elétaláltam kigyúszemű Ábránt,
 melyik az én szent fiamat kitakarta,
 megölelte, megcsókolta
 és halálra igízte.”
 „Ne sírj Mária, ne keseregj,
 menj el a Jordán vizéhez,
 hol a vizek megáradnak,
 hol a szemek megalusznak.”
 Hogy mi urunk Jézus Krisztusnak használt a vízvetése,
 úgy használjon Péternek a vízvetése.

A vízből a beteg három cseppet ivott, utána homlokát és fülét megmosták vele. A vizet fára vagy kőre öntötték.

(Pusztina, Moldva)


HÁROM NŐ DICSÉRETE (TALÁLKOZÁS A GONOSSZAL D)27

1. Szemverés gyógyítására összesen három alkalommal kilencszer mondja el a gyógyítóasszony (a kereszttel jelölt helyeken keresztezi az említett testrészeket):

 Elindult a boldogságos Szűz,
 karjára vötte az áldott Jézust;
 három zsidó lány tanákozott véle a kűhídon.
 Az egyik azt mondta:
 „Ó, asszonyunk, Szűz Mária,
 de szép az áldott Jézus, mint a szép fényös nap!”
 A másik azt mondta:
 „Ó asszonyunk Szűz Márja,
 de szép az áldott Jézus, mint a teljes hód!”
 A harmadik azt mondta:
 „Ó asszonyunk, Szűz Márja,
 de szép az áldott Jézus, mint a szép piros hajnal!”
 Mögverték, mögigézték az áldott Jézust.
 Asszonyunk Szűz Mária elvitte Jordán vizibe az áldott Jézust;
 mögmosogatta, mögfürösztötte az áldott Jézust,
 öntvén fürdővizit piros márvánkűre,
 de ott se maradhatott mög.
 Úgy ezen + Rozál nevü leányon se maradhasson mög
 sömminémű szömverés vagy igézés
 sem fejibe +
 sem fejevelejibe +
 sem oldalába +
 sem oldalbordájába +
 sem sömminémű porcikájába, ámen!

(Szeged)

 

2. Hasonló céllal három kanál vizet kimér a gyógyító, közben keresztet vett saját magára és a bögrére:

 Az Atyának, Fiúnak, Szentlélek Istennek nevében. Ámen.
 Embör verte, kalap alá,
 asszon verte, konty alá,
 lán, legén verte, párta alá.

Az ajtó négy sarkát keresztben megkeni a vízzel, közben mondja a Miatyánkot és az Üdvözlégyet. Ezután az asztal négy sarkát és a beteg gyerek bölcsőjét keni, majd elmondja a szömverésrül való imádságot:

 Ó kisded Jézusom,
 midőn te kisgyermek vótál,
 szűzanyád a templomba elvitt,
 ott három zsidó lán möglátott.
 Az egyik azt mondta:
 „Ez a kisgyermek olyan, mint a fényes nap.”
 A másik azt mondta:
 „Ez a kisgyermek olyan, mint a fényös csillag.”
 A harmadik azt mondta:
 „Ez a kisgyermek olyan, mint a szép szelíd holdvilág.”
 Ezek igék, szavak
 a te szépségödnek megártottak.
 Szűzanyád füveköt szedött,
 abba megföröszgetött,
 annak levét elöntötte márvánkőre,
 onnan elfolyt a fekete földre.
 Úgy múljék el ezen Józsikának is
 szemverése, szúrása, ijedése,
 vagy bárakármilyön betegség legyön benne,
 az Atya, Fiú, Szentlélekisten nevében mondom,
 múljék el benned.

Ezt háromszor ismétlik. Utána:

 Fölajánlom ezen kis imádságomat
 édes Jézusom a te szen gyermekségödé,
 szen gyermekségedben való titkaidé,
 fájdalmaidé és örömeidé,
 szűzanyánknak, boldogságos Szűz Máriánknak fájdalmáé,
 szűzi anyaságáé, szűz tejié,
 szűz tejivel tisztítsd meg,
 szűz tejeddel mosogasd meg,
 hogy meggyógyulhasson a mi urunk Jézus
 Krisztus által. Ámen.

(Tápé, Csongrád m.)

 

3. „Igézés” gyógyítására „kezdetlen” vízbe három szem parazsat dobtak, közben háromszor ráolvastak:

 Mü megváltó Jézus Krisztus urunk
 kimene Paradicsom kertibe,
 szent színyivel meghirdetve,
 arangy haja leeresztve.
 Meglátá három asszony.
 Az első mondá:
 „Olyan szép a Jézus, mint az áldott nap.”
 Második azt mondá:
 „Olyan szép a Jézus, mint az áldott hód.”
 Harmadik azt mondá:
 „Olyan szép a Jézus, mint az áldott csillag.”
 Az a három asszony
 Jézust halálra megigézé.
 Mondá Jézus Péternek:
 „Menj el a jó sován
 Jordován vizibe,
 végy vizet háromszor föl,
 meg háromszor le,
 s vess belé kilenc szenet.
 Az a kilenc szenek leszállnak a fenekibe,
 öntsd az ajtó sarkára.”
 Maradjon olyan szép tisztán
 mint az édesanyja szülte
 a világra.
 Mert öpszem megnézte,
 pokolszem megtalálta.
 Fájjon annak a feje,
 aki megnezte
 s megigézte.

Újra dobtak a vízbe három parazsat, megint „elolvasták” háromszor, majd még egyszer az egészet.

(Lábnik, Moldva)


HÁROM FEHÉR ASSZONY (TALÁLKOZÁS A GONOSSZAL E)28

1. „Ijedtség” gyógyítására a gyógyítóasszony „ónt öntött”: olvasztott ólmot tett vízbe, és ezt mondta, keresztvetés kíséretében:

 Elindula a Krisztus urunk Szent Pétervel,
 megtalálkoztak három fehér asszonnyval.
 Három fehér asszon megnézte,
 szűbül megszerette,
 vígasztaló Szentlélek Úristen
 vígasztald meg.
 Térj meg, térj meg
 hetvenhétféle betegség,
 fejibül,
 füleibül,
 hátából,
 mejjiből,
 szüviből,
 derekából,
 hasából,
 lábujjiból,
 minden hét ízig való csontjából,
 menjen el a fekete tenger fenekibe,
 magos kőszikla tetejibe,
 ott legyen helyik,
 nyugalmik,
 betegségnek.

(Lábnik, Moldva)

 

2. „Szentantaltüze” (orbánc) gyógyítására:

 Elindult három fehér asszony,
 fehér szentantaltüzivel,
 csattogó szentantaltüzivel,
 hólyagos szentantaltüzivel,
 hetvenhét szentantaltüzivel.
 Megtalálkozának
 boldogságos szép Szűz Máriával.
 Kérdette:
 „Hová mentek tük,
 három fehér asszony?”
 „Megyünk Rózsinak
 a piros vérit megigyuk!”
 „Térjetek meg,
 térjetek meg,
 te három fehér asszony.
 Menjetek ki a határba,
 az odvas fába,
 az odvát egyétek,
 az ágit hasogassátok,
 s az életjit elfogyasszátok.
 Ott sem lesz nyugodalmatok.
 Menjetek be a Veres-tengerbe,
 kő legyen párnátok,
 ott legyen a nyugodalmatok.”

(Lábnik, Moldva)


SZENT ÉS GYÓGYÍTÓ TALÁLKOZÁSA29

1. Hályog gyógyítására háromszor mondták:

 Elindult az úton kilenc leány,
 kilenc ásó a kezibe,
 az ingujjaik feltűrve,
 s a pendelyik felhúzva.
 Megtalálkoztak boldogságos Szűz Máriával.
 Megkérdette boldogságos Szűz Mária:
 „Mere mentek tük, kilenc leány,
 kilenc ásóval,
 feltűrt ingujjakval,
 s felhúzott pendelyvel?”
 „Mi mejünk,
 hogy egy kutat kitakarítsunk a humától.”
 „Térjetek meg vissza a kúttól,
 s menjetek el Katinak a szemihez,
 s takarítsátok meg a szemit,
 minden rossz szőrtől,
 minden rossz vértől,
 s minden rossz hályogtól.”

(Gerlén, Moldva)

 

2. A „szárazbetegségben” (tüdőbajban) szenvedőt a gyógyítóasszony „megmérte” a feje tetejétől a lábáig, majd – kiterjesztett kezekkel – egyik középső ujjától a másikig madzaggal. A beteg ebben a helyzetben maradt, míg ő elmondta a következő szöveget:

 Az én áldott uram, Jézus Krisztus,
 mely órában asszonyunk, Szűz Mária
 elindula az ő szülő szent fiával,
 előtalálja a zsidó asszonyt a borostyáni fa alatt.
 Hová mégy, te zsidó asszony?”
 „Én emegyek hegyet-vögyet rontanyi.”
 „Ne menj e te hegyet-vögyet rontanyi,
 eridj ee ennek a Jóskának
 aszaványát szaggassad,
 szemibő,
 szeme gyökeribű,
 piros víribő,
 szákás husábú,
 mindenféle testi-lelki tagjaibú.”
 Úgy szakadozzanak,
 úgy romoljanak,
 mint az áldott vizek tajtéki, habjai,
 íjjee-nappaa eemúnak.

Miután ezt ötször elvégezte, mondja:

 Sem kilenc,
 sem nyolc,
 
 sem kettő,
 sem egy.

Ezután még kilenc napig imádkozott a betegért.

(Kolon, Nyitra m.)


SZENT ÉS BETEG TALÁLKOZÁSA (A BETEG PANASZA)30

1. „Hogy az nyívek lóbul vagy marhábul kihulljanak. Olvassa rá háromszor az igéket”:

 Mikoron urunk Krisztus ez földön jár vala,
 tanálá elő szent Jóbot.
 Kérdé szent Jób:
 „Nyíves vagy te?”
 „Az vagyok uram.”
 „Tegnap három vót,
 ma egy se maradjon.”
 Mikoron urunk Krisztus ez földön jár vala,
 tanálá elő szent Jóbot.
 Kérdé szent Jób:
 Nyíves vagy te?”
 „Az vagyok uram.”
 „Tegnap kettő vót,
 ma egy se maradjon.
 Atyának, Fiúnak és Szentlélek Istennek nevében.
 Ámen.”
 Mikoron urunk Krisztus ez földön jár vala,
 tanálá elő szent Jóbot.
 Kérdé szent Jób:
 „Nyíves vagy te?”
 „Az vagyok uram.”
 „Tegnap egy vót,
 ma egy se maradjon.”
 Atyának, Fiúnak és Szentlélek Istennek nevében.
 Ámen.

(1635-ből való kéziratból)

 

2. Hályog gyógyítására:

 Ó, atyám, teremtőm!
 Elmentem én újvasárnap napkeltekor
 szentmise hallgatására a Paradicsomkertbe.
 Feltekintek arany almafára,
 beleesett én szemembe galamboknak nyála.
 „Ó asszonyunk szép Szűz Mária,
 termés esett én szememre,
 hályog esett rája.”
 „Ne félj fiam, ne félj,
 megfogom én szent kezemmel,
 elfuhítom szent lelkemmel,
 úgy használjon, mint Krisztus urunk reménysége.

(Zebecke, Zala m.)


HÁROM GYÓGYÍTÓ ASSZONY31

1. „Az gelesztáról” (giliszta kihajtására):

 Fekszik vala az egy gelesztás ember az tengernek partján,
 odamene három szép szent asszony,
 egyik szent Borbálya,
 másik szent Ilona asszony,
 harmadik, kinek nevét nem tudom:
 Szent Ilona asszony szedé ki az gelesztás asszonnak
 az gelesztát az ő beliből, gyomrából,
 az szent Borbálya asszony apróra vagdalá,
 akinek nevét nem tudom, az, az tenger fenekébe hányá,
 az tenger fenekén meg nem maradhata,
 ott eloszla, elromla.
 Ez embernek az ő beliben,
 gyomrában, hasában
 ugyan eloszoljon.
 Istennek hatalmával,
 boldog anya parancsolatjával.

(1578-as szövegből)

 

2. Hályog gyógyítására a beteg imádkozta el mindennap:

 Van egy rúzsakert,
 abban van egy rúzsafa,
 alatta ül három szűzleány,
 egyik a vért mossa,
 a másik a hályogot hasíjja,
 a harmadik maga gyógyíjja.

(Nagybaracska, Bács-Bodrog m.)

 

3. Szemverés gyógyítására „szenesvizet” készítenek, majd a Hiszekegy elmondása után így folytatják:

 Dülő mellett három szűz lány,
 az egyik viszi az aranytüzet,
 a másik az aranyvizet,
 a harmadik az aranysöprűt.
 Boldogságos Szűz Mária söpörje le ennek a fiúnak a lelkét.

(Osztopán, Somogy m.)


HÁROM GYÓGYÍTÓ VIRÁG32

1. Hályog gyógyítására:

 Názáreti Jézus, zsidóknak királya,
 Juda nemzetségéből való oroszlány
 győzedelmet vett;
 szaladjatok ellenkező részek!
 Dicsértessék az úr Jézus Krisztusnak drága szent neve,
 szent Jánosnak szép tiszta, aranyos vize.
 Anna elindult,
 ág megcsapta szemit,
 ág után vér,
 vér után termés,
 termés után hályog,
 hályog után sötétség.
 Az úr Jézus Paradicsomában vagyon három szép virág,
 az alatt ül három szűz leány:
 egyik a vért mossa,
 másik a termést bontja,
 harmadik a hályogot hasítja.
 Vér oszoljon Krisztus Jézus sebeiből kifolyó vérért,
 a termés romoljon a Krisztus Jézus öt mélységes sebéért,
 a hályog hasadjon Krisztus Jézus szent haláláért,
 boldogságos Szűz Mária hét fájdalmáért.
 Vér vízre!
 Sötétség sárra!
 Világosság a szeme világára!
 Az vér, az termés, az hályog,
 úgy múljon, siessen elmenni,
 mint a boldogságos szűz sietett a Kálvária hegyére. Ámen.

(Hely nélkül)

 

2. Szemfájás gyógyítására maga a beteg mondta:

 Elment a kis Jézus Gecimáne kertbe,
 megvágta szöllővessző szentséges szent szemét.
 Vér ráereszkedett,
 termés megtermett,
 hályog elborította.
 Arra ment a Szűzanya,
 kérdés „mért sírsz, szerelmes szülöttem?”
 „Hogyne sírnék, hogyne sírnék,
 mikor a szöllővessző megvágta szentséges szent szememet,
 vér ráereszkedett,
 termés megtermett,
 hályog elborította.”
 „Ne sírj, ne ríjj szerelmes szülöttem,
 tudok én a Gecimáne kertben három szál virágot,
 vérrűl vöröset,
 termésről termettet,
 hályogról fehéret.”

(Tura, Pest m.)

 

3. Szemfájás gyógyításakor a gyógyító először magára vet keresztet, majd a beteg szemre, és mondja:

 Hiszök egy Istenbe,
 Jézus, Mária, Szent József,
 a te szen  nevedbe kezdöm az én imádságomat,
 lögyön a te szen’ neved dicséretire és szömnek
 a möggyógyulására!
 Uram Jézus Krisztus
 mikor a fekete fődön járt,
 méne ű a fenyűfák árnyai alatt
 és sujtá az ű szent fejit,
 lefüggesztötte az ű szent szöme fényit.
 Hozzája mén a boldogságos szűz Mária:
 "Uram, Jézus Krisztus,
 mit szomorkodol, mit bánkódol?
 Mert van a mi Urunknál három szál virágom.”
 Az egyiket szakajtotta vérrű,
 másikat szakajtotta termésrű,
 harmadikat szakajtotta hályogrú,
 Vér, termés és hályog,
 szakadozzatok és csattogózzatok le ennek a szömirül!

(Szeged)


JÓ EMBER – GONOSZ ASSZONY(„GYÉKÉNYÁGY, KŐPÁRNA”)33

1. „Gerka” (torokgyík, mandulagyulladás) gyógyítására:

 Mikor Krisztus urunk vót a fődön,
 bekéredzett egy asszonyhoz.
 Az vetett ágyat páporból,
 vánkos helyett tett követ.
 S reggel, mikor felkelt Krisztus urunk,
 mondta neki:
 „Mekkora követ tettél a fejem alá,
 akkora kövek legyenek a nyakadon.”
 S akkor, hogy elment,
 az asszonynak akkorára dagadott a nyaka,
 hogy nem tudott szólani.
 Az asszony szaladott utána,
 hogy tanítsa meg, hogy mit csináljon,
 hogy az elteljék.
 Azt felelte Krisztus urunk:
 „Mondd így:
 Páporból terített ágy,
 kőből rakott párna,
 kőszikla az ágyon.”
 Hogy Krisztus urunknak
 úgy nem volt nyugodalma,
 úgy ne legyen
 a te gerkádnak nyugalma
 a te nyakadon.

(Lábnik, Moldva)

 

2. „Gilka” (torokbetegség) gyógyítására a hüvelykujjukat köpködték, és azzal dörzsölték a nyakukat, így szólva:

 Krisztus urunk mikor a fődön járt,
 talált jó emberre,
 rossz asszonra.
 Az asszon vetett nekik gyékényágyat,
 tett kőpárnát,
 adott főtelen kását,
 sűtelen pogácsát.
 Krisztus szava mondása,
 gilka elmúlása!

(Lészped, Moldva)

 

3. „Támadás” (kelés) gyógyítására:

 Mikor az úr Jézus a fődön járt,
 tanált jámbor gazdára,
 jámbortalan gazdasszonra,
 főzött néki sajtalan kását,
 adott néki nádkést,
 vetett néki gyékényágyat,
 adott néki kűpárnát.
 Az úr Jézus a gyékényágyon, kűpárnán nem
 maradhatott,
 ez a pokolbéli fájdalom se maradhasson énrajtam,
 csak menjen hetedhét ország ellen,
 ott es menjen a főd alá,
 ott se tegyön sömmi kárt!

(Apátfalva, Csanád m.)

 

4. Kelés gyógyítására:

 Az Atyának, Fiúnak, Szentlélök Úristen nevibe
 körösztöllek semminek.
 Gyékénykáka,
 kőpárnája,
 Krisztusnak tüskös lepedője,
 sajtalan kásája.
 Krisztus mondása:
 múljon el a támadása!
 Atyaisten, oszlasd el,
 Fiúisten, múlaszd el,
 Szentlélek Úristen, vidd el!

(Szőreg, Torontál m.)


ASZTALTERÍTÉS A HEGYEN34

„Pokolszekés” (kelés) gyógyítására a beteg ingének egy darabját meggyújtották, azzal füstölték a beteget, ezt mondva:

 Boldogságos Szűz Mária felült egy nagy lóra,
 s kiment egy nagy hegyre.
 Egy szép asztalt terített a nagy hegyen,
 s egy nagy lovat elvágott.
 Az egész csomókat melléje hítta,
 csak a pokolszekést nem fogták meghínni az asztalhoz.
 Pokolszekés mérgibe
 hasadott hetvenhétbe.
 Gyükere szerte szakadjon,
 nagy kősziklákra maradjon,
 s Ilonát soha meg ne találja.
 Dagadjon,
 lohadjon,
 csak a helye maradjon.

(Lészped, Moldva)


SZENT ASSZONY KARJÁN SZENT GYERMEK35

Szemverés ellen a beteg gyereket bal kézben kell tartani, a jobb kéz „nevetlen” (negyedik) ujját pedig a feje lágyára tenni. Egyszer így, egyszer-egyszer pedig az ujjat a kéz ütőerére és a gyerek szívére helyezve kell elmondani a szöveget. Háromszor kell elmenni a beteg gyerekhez, és mindezt háromszor elvégezni.

 Elindult az úr Jézus Krisztus a szent úton,
 szent asszonynak szent gyermek a karján,
 szent gyermeknek szent pohár a kezében,
 kívül aranyos, belül szent,
 igyál Pistikám belűle,
 gyógyulást veszel tőle.
 Uram, az én könyörgésem
 hasson fel szent színed elejébe.
 Uram Jézus, hallgasd meg az én könyörgésem,
 és gyógyítsd meg. Ámen.

(Csorvás, Békés m.)


NEM GYÖKEREDZŐ KŐ36

1. Torokfájás ellen 

 Ezékiás püspök elment szántani,
 béka ekéjével,
 gyík üstökével,
 kígyó ostorával.
 Addig szántotta a földet,
 hogy az oszlott, bomlott,
 ugy oszlódjon, bomlódjon a te torokfájásod is.

(Mernye, Somogy m.)

 

2. „Zsébre” (szájpenész) gyógyítására háromszor mondták napkelte előtt és háromszor napszálltakor, előzőleg trágyadombba dugott sarlóval érintve a beteg ajkát:

 Elindult szent Antal szántani,
 követ ment szántani,
 de úgy ment,
 hogy ne nőjjön a gyerek szájába a zsébre,
 mint szent János köve közt nem nőtt meg a gyöngyszem.

(Abaújdevecser, Abaúj m.)


KŐASSZONY ÉS KŐGYERMEK37

Ló vagy marha vérzésének elállítására háromszor kell mondani:

 Az Sinai hegynek tetején egy kű asztal,
 az kű asztal megett egy kű asszony ember,
 az kű asszony embernek kű karján egy kű gyermek,
 az kű asszony ember az kű gyermeknek kivetette az ő kű mellyét.
 Valamint abbul az kű mellybül se nem csördül, se nem cseppen,
 szintén úgy se ne csördüljön se ne cseppenjen
 az én kék lovamnak az vére.

(1614-ben lejegyzett kéziratból)


FÁTYOLKÖTÉS38

Hogy a mezőben maradó marhát a vadállatok ne bántsák, háromszor kellett a marhákra elmondani:

 Ül vala Sinai hegynek tetején Ábrahám, Izsák,
 kötnek vala fejér fátyolt,
 hím farkasnak, nőstén farkasnak,
 az én marhámra (szőrin kell nevezni az marhát)
 az ő száját fel ne táthassa,
 az ő szemét meg ne nyithassa,
 az ő négy lábát meg ne mozdíthassa,
 mondom Istennek parancsolatjával,
 Bódogasszonnak hét szent igéjével.

(1635-ös kéziratból)


A FONÓ MÁRIA39

A per sikere érdekében a törvényszékre menet a „székház” előtt el kell mondani az alábbi szöveget, majd utána három Miatyánkot:

 Künn ül vala asszonyunk szép szűz Mária
 fekete földnek szinén,
 Veres-tengernek közepén,
 ölében vala guzsalya,
 guzsalyán fon vala,
 ölében az ő áldott szent fiát rengeti vala.
 Odajöve törvénytevő harminc zsidó leány,
 őtöt idézé törvényszékben,
 törvénytevő harminc zsidóknak eleiben,
 hogy szűznek mondotta ő magát,
 maga fiát rengeti.
 Kezde érette asszonyunk szép szűz Mária keservesen sírnia.
 Megszólala urunk Jézus Krisztus negyven napi kis korában:
 „Mit sírsz, szűzességes szent anyám?”
 „Mit ne sírjak, áldott szent fiam, Jézus,
 ha idejött vala törvénytevő harminc zsidóknak egyik leánya,
 engemet idéze törvényszékben harminc zsidóknak eleibe,
 hogy szűznek mondottam magamat,
 maga fiamot rengetem.”
 Megszólala urunk Jézus Krisztus:
 „Végy fel engemet,
 szűzességes, vess karodra,
 vígy be engemet törvénytevő harminc zsidóknak eleiben,
 megfelelek éretted.”

Utána: Miatyánk

(Kézirat 1653-ból)


KERESZTELŐ A JORDÁNBAN40

„Sülyrül való szép imádság”: mindennap háromszor napkelte előtt kell a sülyös embernek „tiszta szíből” elmondania:

 Azt mondá urunk Szent Jánosnak:
 „Menj el te János a Jordán vizéhez,
 mondd meg az Jordán vizének, tisztuljon meg,
 mert eljő az ő ura, teremtője,
 őbenne megkeresztelkedik istenségének hatalmának általa.”
 Elmene Szent János az Jordán vizéhez,
 megmondá Szent János az Jordán vizének:
 „Tisztulj meg Jordán vize,
 mert eljő az én uram teremtőm,
 tebenned megkeresztelkedik istenségének hatalmának általa.”
 Az Jordán vize megszólala és ezt mondá:
 „Jöjjön el az én uram, teremtőm, én megtisztultam.
 Énbennem megkeresztelkedhetik istenségének hatalmának általa”
 Elmene Szent János az Jordán vizétől urunkhoz,
 azt mondá Szent János urunknak:
 „Én elmentem vala, én uram, teremtőm az Jordán vizéhez,
 megmondám az Jordán vizének, hogy megtisztuljon,
 mert eljő az én uram, teremtőm,
 őbenne megkeresztelkedik istenségének hatalmának általa,
 Az víz megszólala és azt mondá:
 Jöjjön el az én uram teremtőm, én megtisztultam,
 énbennem megkeresztelkedhetik istenségének
 hatalmának általa.”
 Elmene urunk Szent Jánossal az Jordán vizéhez.
 Azt mondá urunk Szent Jánosnak az Jordán vizénél:
 „János, keresztelj meg engemet,”
 s megkeresztelé urunkat Szent János az Jordán vizében,
 s azt mondá urunk Szent Jánosnak:
 „János, bizony mondom,
 valamely emberek ez igíket el tudják szíből mondani gyakorta,
 avagy szülyös (!) lészen,
 avagy bélifekélyes lészen,
 igaz úgy megtisztuljon,
 mint a Jordán vize. Ámmen.”

(A 17. század első harmadából való kézirat)


JÁROMSZEG KIVONÁSA41

„Igen szép imádság nyilvasnak kivonásárul”

 Nikodém az jámbor és szent élető ember
 királyunknak kezébül, lábábul a járomszeget kivonja,
 kik ollyan könnyen kimenének,
 ollyan könnyen kimenjen a nyíl belőled,
 ehhez segéljen az az ember,
 aki az magas keresztfán érettünk meghala.

Háromszor kell elmondani; a nyilat a két „nevetlen” (negyedik) ujjal kell kihúzni. Utána egy Miatyánk és egy Üdvözlégy.

(17. századi kéziratból)


HAMIS BÍRÓ42

Fekélyes lóra háromszor kell elmondani, a lovat napkelet felé fordítva:

 Holott beült két hamis bíró székiben,
 látnak vala igazat,
 itílnek vala hamisat.
 Valamint az a két hamis bíró urunk Úristennek
 szent színét nem láthatják,
 igaz ugyanúgy ne maradhasson meg ebben az
 szálkék avagy pej lóban
 sárga fekély,
 fehér fekély,
 szád fekély,
 apró fekély
 mind az hetvenhétféle fekélyek közül
 egy se maradhasson meg
 ebben az szálkék avagy pej lóban,
 én mondom Boldogasszonynak igéjébül,
 Jézus Krisztusnak parancsolatjábul

Utána: Miatyánk.

(17. századi kéziratból)


AMULETTSZÖVEGEK, SZÖVEGAMULETTEK43

1. A patkányt úgy küldte el az ehhez értő ember, hogy szénnel ráírta a falra:

 Bagaméri

(Tiszaszentimre, Szolnok m.)

 

2. Hasonló célból visszafelé kellett leírni:

 Kala Bala Nikodémus

(Csaroda, Bereg m.)

 

3. „Ha az lónak vizelleti megáll”: négy körmére négy folyóvíznek a nevét írták:

 Fizon, Chrison, Tygris, Euphrates

(1635-ös kéziratból)

 

4. Aki elrejtett kincset akart kiásni, pünkösdkor vásárolt tükörre írta:

 Oh Holon + Taller + Ihatal + Thaler Theja + ganelei +

A tükröt következő éjjel a keresztút közelében ásták el, és megjegyezték, hány óra van. Ettől számított hetedik napon ugyanakkor tudták a kincset kiásni.

(19. század elejéről valókéziratból)

 

5. Ki tud nyitni minden lakatot, aki vérrel írja egy darab papírra:

 X.x.anigx. anogx. velmex.

(Szeged környéke)

 

6. Hideglelés ellen fokhagymagerezdre kell írni:

 Arex. Arex. Artifex.

Ruhába kötve hordják a fokhagymát.

(1614-es kézirat)

 

7. Hasonló céllal éhgyomorra és szó nélkül kell papírra írni:

 Abracadabra X.
 Abracadabr x.
 Abracadab x.
 Abracada x.
 Abracad x.
 Abraca x.
 Abrac x.
 Abra x.
 Abr x.
 Ab x.
 A x.

Férfi jobb, nő bal hóna alá kötve hordja.

(17-18. század fordulójáról való kéziratból)

 

8. Hideglelés ellen kilenc papírdarabra az alábbiakat kell írni, majd a papírdarabokat megenni:

 A.AB.ABC.ABCD
 ABCDE.ABCDEF
 ABCDEFG.ABCDEFGH
 ABCDFGHI

(17-18. század fordulójáról kéziratból)

 

9. „Kórság” ellen cédulára kell írni, és összetett kézzel a kórságos fülébe kell olvasni háromszor:

 Atyától+ige+Szűz Máriának+méhébe testté+változék.

Utána el kell mondani a Miatyánkot, és a cédulát a beteg nyakába kötni.

(Kézirat a 17. század végéről)

 

10. „Zabált ló” gyógyítására itatáskor háromszor kell mondani:

 Soha nem vót boldogb óra,
 mind az melyben Urunk született.

(1635-ös kéziratból)




Hátra Kezdőlap Előre